ΔΡΑΚΟΙ.

  

  Γράφει ο                                      ΔΡΑΚΟΙ 

Τάκης  Λάτσης

       Ο Τάκης Λάτσης κατάγεται από την Πλάτανο της Κυνουρίας. Ένα   καταπράσινο χωριό της περιοχής μας, στα πόδια του Πάρνωνα. Εκεί οι άνθρωποι είναι καλλιτέχνες και ζούσαν μέσα στην ομορφιά. Στις πόλεις κουβαλάνε την τέχνη στα γονίδιά τους .....Ο Τάκης   είναι ερασιτέχνης σε όλα του, εραστής των τεχνών… Λειτουργεί πάντα με γνώμονα την  ήσυχη  συνείδηση, ένας υπνοβάτης στα σοκάκια της ουτοπίας...            

                          

                       

                               

Φωλιάσανε οι δράκοι σου σε χάδι ανύπαρκτο , φανταστικό.

Πυρπολήθηκε η λογική απ' τις φλόγες που ξερνούσαν.

Αποτεφρώθηκαν οι αντιστάσεις στου κρυφού πόθου το βωμό

για να καλύψουμε βαριά οι στάχτες τα "πρέπει".

Και παράλληλα να γεννηθούνε διεκδικητικά "θέλω"

με ταχύτατους να γιγαντώνονται ρυθμούς.

Λάθος δράκους διάλεξες να ταΐσεις

ήταν διαφορετικοί από των παραμυθιών.

Είν' από ΄κείνους πού μια και μόνη να τους χαρίσεις ανάσα

στη δίνη του θα σε ρουφήξει σαν κλαδάκι ξερό.

Την ανάγκη σου μέχρι ζάλης θα περιδινήζει

ώσπου η χαρά από την αγωνία να μεθύσει.

Η αγωνία που έχεις όταν στης ψυχής μπαίνεις τα αμπάρια

και στα σκοτάδια του περιμένεις να προβάλει το φάντασμα.

Το φάντασμα που κάλεσες, υποσυνείδητα , μπροστά σου να 'ρθει

για να το ντύσεις στα χρώματα που ήθελες και σ' άρεσαν.

Δεν ήτανε σαν τ' αλλά φαντάσματα , αυτό είχε μορφή

εκείνη που ταξίδεψε μέσα στου διαβόλου τα κανάλια

για να 'ρθει κρυμμένα "θέλω" να συναντήσει

κι αγκαλιασμένα να στραγγαλίζουν τη μοναξιά σου.

Κι αγάπησες το φάντασμα με τη διττή οντότητα του

σε τρόμαζε η ύπαρξη του , σε καθησύχαζε η ανυπαρξία του

και του 'μαθες να ζει και στης μέρας το φως

κι έγινε στοιχειό που σε διεκδίκησε νικηφόρα.

Πίσω πάρε τον εαυτό από το φάντασμα που 'φτιαξες.

Πίσω πάρε τον εαυτό που το ανύπαρκτο σου 'κλεψε.

                    

            Τάκης Λάτσης 26/5/2014 - 3 το πρωί.

ΑΡΚΑΔΕΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ.

      Γράφει ο
Παν. Ευαγ. Βέμμος.

       Αρκάδες στη Μάχη της Κρήτης

                     Άγνωστες πλευρές της ιστορίας μας.

Το άρθρο αυτό έχει σκοπό να φέρει στη μνήμη αυτούς που αγωνίσθηκαν και κάποιους που έδωσαν ό,τι πολυτιμότερο είχαν, τη ζωή τους, για την αντιμετώπιση του φασισμού και την ανεξαρτησία της χώρας. Επιδιώκει να θυμίσει τις κοινές προσπάθειες δύο κατεξοχήν ιστορικών περιοχών της πατρίδας μας, της Αρκαδίας και της Κρήτης. Το γεγονός αυτό αποτελεί ένα ακόμη κρίκο μιας αλυσίδας σχέσεων από τα προϊστορικά χρόνια ως τις μέρες μας.

Η εξέγερση στα Χανιά τον Ιούλιο του 1938 ενάντια στο βασιλομεταξικό δικτατορικό καθεστώς της 4ης Αυγούστου, αποτέλεσε αιτία για ενίσχυση της χωροφυλακής και αφοπλισμού των Κρητών. Οι Κρήτες θεώρησαν τουλάχιστον προσβολή το γεγονός αυτό, αφού τα όπλα τους αποτελούσαν σύμβολο αντίστασης ενάντια στην πολύχρονη ξένη κατοχή. Οι πράξεις αυτές έδειχναν την αντίθεση της συντριπτικής πλειοψηφίας των Κρητών απέναντι στη δικτατορία, αλλά και το φόβο του καθεστώτος για εξέγερση. Η αντίθεση αυτή επηρέασε τα γεγονότα που προηγήθηκαν της Μάχης της Κρήτης, αλλά και την έκβασή της.
              

Το μνημείο 605 Αρκάδων πεσόντων στον πόλεμο 1940-1941. Συμπεριλαμβάνονται  και οι 35 της Μάχης της Κρήτης.

Νοέμβριος 1940, μετά την διαβεβαίωση των Άγγλων για φύλαξη της Κρήτης και την απόσπαση στρατευμάτων για την άμυνα του κόλπου της Σούδας, επέτρεψε στην Ελληνική κυβέρνηση να μεταφέρει την 5η Μεραρχία Κρητών στο μέτωπο. Για την άμυνα του νησιού, όπως ισχυρίζονταν η κυβέρνηση, αλλά και για ανομολόγητους λόγους στήριξης του καθεστώτος μεταφέρονται  στην Κρήτη 7.500 νεοσύλλεκτοι από τα κέντρα εκπαίδευσης Τρίπολης, Ναυπλίου και Καλαμάτας, 900 μαθητές της Σχολής Οπλιτών της Σχολής Χωροφυλακής, μαθητές της Σχολής Ευελπίδων και 1000 χωροφύλακες που υπηρετούσαν στα νησιά. Να σημειώσουμε ότι οι νεοσύλλεκτοι προέρχονταν από περιοχές περισσότερο ευνοϊκά διακείμενες στο καθεστώς, αφού η αντιβενιζελική παράταξη υπερίσχυε σημαντικά. Για τα σώματα ασφαλείας και τους στρατιωτικούς, κυρίως νεοσύλλεκτους, βασικός όρος για την εισαγωγή τους στις σχολές ήταν η πίστη στο καθεστώς. Την παραπάνω άποψη ενισχύει και το γεγονός ότι η απόφαση για συγκρότηση πολιτοφυλακής 3000 ανδρών από Κρήτες κλάσεων που δεν είχαν επιστρατευθεί τελικά δεν πραγματοποιήθηκε. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι παραπάνω άνδρες παρά την πλημμελή εκπαίδευσή τους, τις ελλείψεις σε οργάνωση και οπλισμό δεν πολέμησαν με γενναιότητα και συνέβαλαν μαζί με τους συμμάχους και τους εθελοντές Κρητικούς άνδρες και γυναίκες στο έπος της Μάχης της Κρήτης. Χαρακτηριστικά παραδείγματα αποτελούν οι μάχες των Ευέλπιδων στο Κολυμπάρι, των χωροφυλάκων στη μεγάλη πόρτα στο Ρέθυμνο, στη Χανιόπορτα του Ηρακλείου και αλλού.
                             
Μιχάλης Ρούλιος, πολέμησε στην Αλβανία, πήρε μέρος στην Μάχη της Κρήτης και στην Εθνική Αντίσταση.

Ο Μιχάλης Ρούλιος (γεν. 1919) που ζει στα Ανώγεια και έλαβε μέρος ως κληρωτός στον πόλεμο της Αλβανίας, όπου έπαθε κρυοπαγήματα και μετά την αποθεραπεία του παρουσιάσθηκε στο Ρέθυμνο και πήρε μέρος στη μάχη της Κρήτης ανέφερε πρόσφατα «Το Πάσχα μας έδωσαν άδεια επ’ αόριστο, φαίνεται δεν είχαν αρχικά πρόθεση να δώσουν μάχη. Μετά μια βδομάδα μας κάλεσαν και πάλι να παρουσιασθούμε. Στο Ρέθεμνο ήμασταν 600 άνδρες, μας έδωσαν 50 μαννλίχερ με 20 σφαίρες για κάθε ντουφέκι να τις χρησιμοποιήσουμε για επίθεση ή για την προσωπική μας άμυνα;… Εμείς πολεμήσαμε στου Αλμπάνη το μετόχι στο Λατζιμά μαζί με Αυστραλούς, Νεοζηλανδούς και ντόπιους, επτά μόνο από τους γερμανούς αλεξιπτωτιστές που έπεσαν στην περιοχή μας διασώθηκαν από αυτούς που ήλθαν από τα Χανιά. Στη Μεγάλη Πόρτα ήταν Πελοποννήσιοι χωροφύλακες, πολέμησαν σκληρά και δεν επέτρεψαν στους Γερμανούς να μπουν στην πόλη. Σκοτώθηκαν αρκετοί…».
                             
Βασίλειος Σπυράκης από την Πλατάνα Κυνουρίας. Πήρε μέρος στη Μάχη της Κρήτης στο Ηράκλειο.

Μια άλλη μαρτυρία προέρχεται από τον Βασίλειο Σπυράκη (1919-1990) από την Πλατάνα Κυνουρίας. Νεοσύλλεκτος του 11ου Συντάγματος Πεζικού Αρκαδίας βρέθηκε στη Μάχη της Κρήτης στο Ηράκλειο, πολέμησε στα περίχωρα και στη Χανιόπορτα. Με την λήξη των επιχειρήσεων οι Έλληνες αξιωματικοί τους προέτρεψαν να φορέσουν πολιτικά ρούχα και να μην παραδοθούν αιχμάλωτοι στους Γερμανούς. Ο κρητικός λαός τους προστάτεψε, αυτός δούλεψε για κάποιο διάστημα σε ένα φούρνο στη πόλη του Ηρακλείου. Προσπαθούσαν να βρουν μέσο για να επιστρέψουν στα σπίτια  τους. Κάποια μέρα ανέβηκαν σε μια βάρκα, ήταν πολλοί, η βάρκα αναποδογύρισε στο λιμάνι, τον έσωσε ένας αυστριακός, δεν γνώριζε ως ορεσίβιος κολύμπι. Τελικά κατόρθωσε με ένα καΐκι να φθάσει στον Πειραιά, από κει με το τραίνο στην Ανδρίτσα και με τα πόδια στο χωριό του αρκετούς μήνες αργότερα…
                              
Καλαμπόκας Ιάσων από τις Κάτω Κολλίνες Αρκαδίας. Πολέμησε στην Αλβανία ως έφεδρος Ανθυπολοχαγός, πήρε μέρος στη Μάχη της Κρήτης, τραυματίστηκε στο Ελ Αλαμέιν και  σε ειδική αποστολή στη Χίο συνελήφθει και εκτελέστηκε από τους Γερμανούς στις 6/9/1944. Ήταν τότε 26 χρονών.

Ποιο αδιάψευστος όμως μάρτυρας της παρουσίας των Αρκάδων στη Μάχη της Κρήτης αποτελούν οι νεκροί 33 Στρατιωτικοί και δύο Χωροφύλακες. Στη συντριπτική τους πλειοψηφία γεννημένοι το 1919 (κλάσης 1940), νεοσύλλεκτοι που αναφέρεται ως μονάδα τους το Κέντρο Εκπαίδευσης Τρίπολης ή το 11ο Σύνταγμα Πεζικού Αρκαδίας. Η κατάσταση που ακολουθεί είναι από τον «κατάλογο πεσόντων Αρκάδων 1940-41»  που επιμελήθηκαν οι ερευνητές, ο καθηγητής Αργύρης Πετρονώτης και ο Γεώργιος Ζαχαρόπουλος.

Στρατιωτικοί

1)     Αθανασάκης Γεώργιος του Κωνσταντίνου και της Αγγελικής, 1919 Κοσμάς Κυνουρίας, Στρατιώτης, Κέντρο Εκπαίδευσης Τριπόλεως, +Χανιά (αιχμάλωτος), 8-10-1941

2)     Βασιλόπουλος Δημήτριος του Νικολάου & της Γεωργίτσας, 1919 Ροεινό Μαντινείας, Στρατιώτης, 6ο Σ.Π. +Γαλατάς Χανίων, 20-5-1941

3)     Βουτυρίτσας Γεώργιος του Παναγιώτη & της Σταμάτας, 1918 Μάναρι Μαντινείας, Έφεδρος Ανθυπολοχαγός, 2ο Τάγμα Μουρνιών, +Αλικιανός Κρήτης, 26-5-1941

4)     Γιούτσος Γεώργιος του Θεμιστοκλή & της Αγγέλως, 1917 Καρδαριτσι Γορτυνίας, Στρατιώτης, 2ο Ανεξάρτητο Τάγμα, +Χώρα Σφακίων (εξαφανισθείς), 31-5-1941

5)     Γρηγορίου Μιχαήλ του Γρηγορίου & της Ελένης, 1894 Μεσορράχη Κυνουρίας, Ταγματάρχης, 6ο Σ.Π. +Γαλατάς Χανίων, 20-5-1941

6)     Δημόπουλος Νικόλαος του Ιωάννη & της Ελένης, 1919 Σέρβου Γορτυνίας, Στρατιώτης, 11ο Σ.Π. +Μουρνιές Κρήτης, 25-5-1941

7)     Δήμος Ηλίας του Νικολάου & της Μαριγώς, 1917 Κολλίνες Μαντινείας, Στρατιώτης, Κέντρο Εκπαιδεύσεως Τριπόλεως, + Περιβόλια Χανίων, 24-5-1941

8)     Δικαίος Ηλίας του Βασιλείου & της Παναγιώτας, 1919 Άγιος Ιωάννης Άστρους Κυνουρίας, Στρατιώτης, Κέντρο Εκπαιδεύσεως Τριπόλεως, +Κρήτη   -5-1941

9)     Ευαγγέλου Κωνσταντίνος του Ιωάννη, 1917 Περδικόβρυση Κυνουρίας, Στρατιώτης, 11ο Σ.Π. +Σφακιά Χανίων, 29-5-1941

10)   Κακαβάς Γεώργιος του Δημητρίου & της Ελένης, 1917 Νεοχώρι Μεγαλόπολης, Στρατιώτης, 11ο Σ.Π. +Κρήτη, 24-5-1941

11)   Καλαθάς Έξαρχος του Νικολάου & της Αικατερίνης, 1918 Καμάρα Μεγαλόπολης, Στρατιώτης, 11ο Σ.Π. +Γαλατάς Χανίων, 26-5-1941

12)   Κανατάς Ιωάννης του Δημητρίου, ….., Άστρος Κυνουρίας, Στρατιώτης,…., +Πρόχειρο Νοσοκομείο Αγιάς, 6-6-1941

13)   Καπετάνιος Χαράλαμπος του Ιωάννη & της Κωνσταντίνας, 1919 Βαλτεσινίκο Γορτυνίας, Στρατιώτης, Έμπεδο Τριπόλεως, +Γαλατάς Χανίων, 30-5-1941

14)   Κατσάβος Ιωάννης του Πολυδώρου & της Σοφίας, 1919 Μεσορράχη Κυνουρίας, Στρατιώτης, 6ο Τάγμα Εκπαιδεύσεως, +Μουρνιές Κρήτης, 25-5-1941

15)   Κατσούλης Γεώργιος του Δημητρίου & της Κωνσταντίνας, 1919 Βλαχέρνα Μαντινείας, Στρατιώτης, Κέντρο Εκπαιδεύσεως Τριπόλεως 6ο Τάγμα, +Μουρνιές Κρήτης,    -5-1941

16)   Κλουκίνας Παναγιώτης του Ιωάννη & της Παναγιώτας, 1913 Τρόπαια Γορτυνίας, Στρατιώτης,…….., +Κρήτη,   -5-1941

17)   Κολοβός Παναγιώτης του Ευαγγελου, 1919 Τριποταμιά Γορτυνίας, Στρατιώτης, 11ο Σ.Π. +Χανιά, 26-5-1941

18)   Κομινάκης Εμμανουήλ του Νικολάου & της Σταυρούλας, 1919 Τουρκολέκα Μεγαλόπολης, Στρατιώτης, VI Τάγμα Πεζικού, +Μουρνιές Κρήτης, 25-5-1941

19)   Λαδάς Γεώργιος του Σωτηρίου & της Βασιλικής, 1917 Θάνα Μαντινείας, Στρατιώτης, Ανεξάρτητο Τάγμα Χανίων, +Γαλατάς Χανίων, 21-5-1941

20)   Μακρής Σταύρος του Κωνσταντίνου & της Πολυτίμης, 1919 Ελαιοχώρι Κυνουρίας, Στρατιώτης, Ανεξάρτητο Τάγμα Αμύνης Μάλεμε, +Κρήτη,  -5-1941

21)   Μάντης Κωνσταντίνος του Γιαννάκη & της Λεμονιάς, 1919 Τσελεπάκο Μαντινείας, Στρατιώτης, 8ο Σ.Π. +Περιβόλια Χανίων, 24-5-1941

22)   Μαρκόπουλος Νικήτας του Πανάγου & της Αγγελικής, 1918 Δυρράχιο Μεγαλόπολης, Στρατιώτης, 11ο Σ.Π. +Γαλατάς Χανίων, 20-5-1941

23)   Μερμίγκης Δημήτριος του Γεωργίου & της Μαριγώς, 1919 Άστρος Κυνουρίας, Στρατιώτης, 5ο Σ.Π. +Νοσοκομείο Άδελε Ρεθύμνου, 26-5-1941

24)   Μητσόπουλος Σπυρίδων του Ιωάννη & της Παναγούολας, 1919 Τρίπολη, Στρατιώτης,……, +Περιβόλια Χανίων, 24-5-1941

25)   Μπάρκας Παναγιώτης του Αντωνίου & της Αθανασίας, 1919 Θάνα Μαντινείας, Στρατιώτης, 11ο Σ.Π. + Γαλατάς Χανίων, 21-5-1941

26)   Μπατζιάς Κωνσταντίνος του Χρήστου & της Ιουλίας, 1919 Μεγαλόπολη, Στρατιώτης, 3ο Σ.Π. +βοηθητικό αεροδρόμιο Ρεθύμνου, 26-5-1941

27)   Ντόπης Στέφανος του Παναγιώτη & της Παναγιώτας, 1919 Χώρα Γορτυνίας, Στρατιώτης, Κέντρο Εκπαιδεύσεως Τριπόλεως, + Σφακιά, 26-5-1941

28)   Οψυμούλης Ιωάννης του Κωνσταντίνου & της Βασιλικής, 1902 Αρτεμίσιο Μαντινείας, Λοχαγός, Α.Σ.Δ. Κρήτης, +Γαλατάς Χανίων, 20-5-1941

29)   Ρούπας Γεώργιος του Παναγή & της Παρασκευής, 1919 Αλεποχώρι Μαντινείας, Στρατιώτης, VI Τάγμα, +Χανιά,  -5-1941

30)   Σύρνιος Ιωάννης του Κωνσταντίνου & της Ελένης, 1919 Κολλίνες Μαντινείας, Στρατιώτης, ΙΙ Τάγμα Μουρνιών +Κρήτη, 29-5-1941

31)   Τζανέτος Διαμαντής του Νικολάου & της Αγγελικής, 1919 Μεγαλόπολη Στρατιώτης, 11ο  Σ.Π. +Ηράκλειο, 20-5-1941

32)   Τσιούσης Νικόλαος του Ιωάννη & της Τασίας, 1916 Καμάρα Μεγαλόπολης, Στρατιώτης, 11ο Σ.Π. +Γαλατάς Χανίων, 23-5-1941

33)   Φέλιος Αθανάσιος του Κωνσταντίνου & της Αρχόντως, 1919 Αλέα Μαντινείας, Στρατιώτης, 11ο Σ.Π. +ύψωμα Κολέ Μουρνιών, 24-5-1941

Χωροφύλακες

34)   Αντωνόπουλος Δημήτριος του Κυριάκου & της….., 1920 Θωκνία Μεγαλόπολης, Χωροφύλακας (από 5-8-1940), +Ρέθυμνο Κρήτης 26-5-1941

35)   Μπάρλας Παναγιώτης του Αναστασίου και της…., 1914 Βελιγοστή Μεγαλόπολης, Χωροφύλακας (από 14-11-1939), + Χανιά Κρήτης 24-5-1941

Σήμερα 73 χρόνια μετά δεν ξεχνάμε την ιστορία μας, θυμόμαστε τους πατριώτες και τα θύματα του ναζισμού, αλλά και τους προδότες του «γκεσταπίτες» που λένε οι κρητικοί. Οφείλουμε δε ως κοινωνία να απαντήσουμε στη νεοναζιστική πρόκληση και στους κινδύνους που κυοφορούνται για τη Δημοκρατία και Ανεξαρτησία της χώρας. 

Τρίπολη Μάιος 2014

Βιβλιογραφία:

Ιστορία του Ελληνικού Έθνους τόμος ΙΕ

Ιστορία του Νέου Ελληνισμού, τόμος 7ος

Ιστορικά-Ελευθεροτυπία τεύχος 136

Κρήτη-η μάχη και η Αντίσταση-Antony Beevor

Κατοχικά-Κούλα Ξηραδάκη.
                 
       Σχόλια  Παν.Ι.Δ. Βλαχάκη.             
►σ1 Ανάμεσα στους Πεσόντες ΗΡΩΕΣ είναι ο θείος του πατέρα μου.  Κανατάς Ιωάννης του Δημητρίου και της Παναγιώτας απο Αγιάννη - Άστρος Κυνουρίας, Στρατιώτης,…., +Πρόχειρο Νοσοκομείο Αγιάς, 6-6-1941.  και ο χωριανός μου  Δικαίος Ηλίας του Βασιλείου & της Παναγιώτας, 1919 Άγιος Ιωάννης -Άστρος Κυνουρίας, Στρατιώτης, Κέντρο Εκπαιδεύσεως Τριπόλεως, +Κρήτη   -5-1941 Στάθηκε αδύνατο να βρω φωτογραφίες τους. Παρακαλώ όλους  τους συγγενείς ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ  να ψάξουν μήπως κάπου υπάρχουν.
►σ2 Πολύ σοβαρή έρευνα. Παναγιώτη μου σε  ευχαριστώ από την ψυχή μου. Ευχαριστώ τους ερευνητές που συνέταξαν  τον «κατάλογο πεσόντων Αρκάδων 1940-41», τον καθηγητή κ.Αργύρη Πετρονώτη και τον κ. Γεώργιο Ζαχαρόπουλο.  

ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΊΤΕ.

        

                           

             ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΊΤΕ.

                               

            «Ο αγώνας συνεχίζεται!»

        

        Γράφει

 ο Μαθηματικός                             

Βασίλης  Στ. Μπούζιος              

   

Αγαπητές φίλες και φίλοι.

 Θα ήθελα να απευθυνθώ :

 Στις  γιαγιάδες με τα τσεμπέρια και τις καμπούρες και στους  παππούδες με τις τραγιάσκες και τα ροζιασμένα χέρια , που όργωσαν με τα νύχια τους την ευλογημένη Ελληνική γη και δημιούργησαν μια άλλη Ελλάδα, μια περήφανη Ελλάδα,  που όμως μερικά βουτυρόπαιδα  του Κολωνακίου , που δεν τιμούν τα παντελόνια που φοράνε , την κατάντησαν στο σημερινό  χάλι και εξευτελισμό.

Στους ξωμάχους και απόμαχους της ζωής , που είδαν τις συντάξεις τους να εξανεμίζονται και να μην μπορούν να αγοράσουν ούτε τα φάρμακα τους , οδηγούμενοι έτσι στον αργό αλλά σίγουρο θάνατο τους .

Σε όλες και όλους  τους  εργαζόμενους , τους εργάτες , τους αγρότες και  τους υπαλλήλους του ιδιωτικού και του δημόσιου φορέα που αναγκάζονται να δουλεύουν διπλό και τριπλό μεροκάματο για να τα βγάλουν πέρα.

Στην περήφανη Ελληνίδα μητέρα σε όλα τα χωριά του δήμου μας, που δεν μπορεί πια να βρει λίγο γάλα για  να μεγαλώσει τα παιδιά της .

Σε όλους τους εκπαιδευτικούς  που κτυπιούνται αλύπητα από την τρομοκρατία του υπουργείου παιδείας και από τους ντόπιους διορισμένους τοποτηρητές τους , για διαθεσιμότητες και απολύσεις.

Και θερμά να τους ευχαριστήσω για την εμπιστοσύνη που μου έδειξαν και με τίμησαν για τον πολύ μεγάλο και αυθόρμητο αριθμό ψηφοδελτίων που μου χάρισαν στις πρόσφατες εκλογές και τους υπόσχομαι ότι θα σταθώ δίπλα τους σε όλους τους δίκαιους αγώνες τους ,τις πλατείες , στα πεζοδρόμια και στους χώρους δουλειάς με όσο φόρο αίματος και αν αυτό απαιτήσει.

       

Ο Βασίλης έβγαζε δόλωμα από το ποταμάκι και φώναξε . Η Φύση μεγάλε … Σε λίγο θα πουληθεί έναντι πινακίου φακής .

Θα μου επιτρέψετε να ισχυριστώ ότι τον όρο  « αυθόρμητο αριθμό ψηφοδελτίων » , τον χρησιμοποιώ  γιατί με πολύ υπερηφάνεια μπορώ να ισχυριστώ ότι δεν πρότεινα ποτέ σε κανένα να με ψηφίσει και δεν μοίρασα ούτε ένα ψηφοδέλτιο , γιατί  θεωρώ ότι η ψήφος για κάθε άνθρωπο είναι ότι ιερότερο έχει , ανώτερη ακόμα και από αυτή την ταυτότητα του. Επομένως δεν έχω το δικαίωμα να ζητήσω από κανέναν κάτι που εγώ θεωρώ εθελοντική προσφορά.

Τέλος , σχετικά με το κλίμα που επικράτησε στις πρόσφατες εκλογές και τα αποτελέσματα τους έχω να τονίσω στον αθώο και απονήρευτο ψηφοφόρο  ότι :

 «  Σου είπαν ψέματα πολλά

Και αύριο ψέματα ξανά θα σου πουν

Ψέματα σου λένε οι εχθροί σου

Μα και οι φίλοι σου με ψεύτικες αλήθειες σε κοιμίζουν »

Γι” αυτό

Αντισταθείτε

σ” αυτόν που χαιρετάει απ” την εξέδρα ώρες ατελείωτες τις παρελάσεις

Αντισταθείτε

σ” όλους αυτούς που λέγονται μεγάλοι στις μουσικές τα τούμπανα και τις παράτες

σ” όλα τ” ανώτερα συνέδρια που φλυαρούνε στις κολακείες, τις ευχές, στις τόσες υποκλίσεις.

Αντισταθείτε

Με  τιμή   

Βασίλειος Μπούζιος      Αναδημοσίευση χωρίς την άδεια του Μπιλ !!      astrosnews.gr/Μαΐου 20, 2014

Σχόλια Π. Ι.Δ. Βλαχάκη.

►σ1 Ο Βασίλης δεν θα μπορούσε να γράψει άλλα. Γόνος αγωνιστή πριν το 1821 στα γονίδια του έχει τον αγώνα, την τιμιότητα και την ανιδιοτέλεια. Μεγάλα μυαλά σε στενό τόπο με μικρούς ανθρώπους. Χαρά στο κουράγιο σου.

►σ2 Το γείτονα μου στο Γιαλό το γνώρισα καλύτερα όταν αδιόριστος πήγαινε με το σταυρό στο χέρι και έκανε μαθήματα μαθηματικών για τα προς το ζην. Ούτε το πακέτο τον Άσσο δεν είχε να αγοράσει και απο φιλότιμο δεν ..άστο καλύτερα !!!! Περίμενε με υπομονή και αξιοπρέπεια  την Επετηρίδα,τη σειρά του να διοριστεί στη Δ. Μακεδονία. Προσωπικά δεν μου πείρε ούτε μια δραχμή !!! Με έβλεπε που ξεφόρτωνα φορτηγά και πέρναγα κατάκοπος.... Μου χάρισε μάλιστα και το << Κοινωνικό Συμβόλαιο>> Αντί  να διαβάζω τα μαθήματα … Αιθεροβάμονες είμαστε Μεγάλε !! Καλαφάτισε το << Μαραμπού >> να πάμε για ψάρεμα να βλέπουμε τον Μεγάλο Πάρνωνα και να λέμε τα δικά μας.

►σ3 Όταν θα τους κατεβάσουν τα παντελόνια αρχίζοντας από την άλωση της γλώσσας και του πολιτισμού. Όταν θα πουληθούν οι παραλίες και δεν θα μπορούμε να πλησιάσουμε . Όταν οι νέοι μας μαραζώσουν από την ανεργία. Όταν οι συνταξιούχοι θα τινάξουν τα πέταλα τους. Όταν εμείς δεν θα λάβουμε σύνταξη . Όταν, Όταν…. τότε μπορεί να ξυπνήσουν οι ΡΑΓΙΑΔΕΣ.

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ.

   Επικαιρότητα και όχι μόνο. 

                  Τάκης  Λάτσης

Προπαγάνδα θα κάνω σε Αντώνη και Βαγγέλη

Γιατί μου τάξανε ένα ξερό καρβέλι

Με σώσαμε κι έβγαλα και τούτο το χειμώνα

Με επίδομα αγόρασα μάλλινο χιτώνα

Πέρασε το Πάσχα και ακόμα ζω

Φτάσανε κι οι εκλογές και κάνω το χαζό

Δε μ' αφήνει ο φόβος να πετάξω

Τρέμω στην ιδέα τη μοίρα μου ν' αλλάξω

Σκυφτός τη ζωή μου πέρασα

Είμαι χειρότερος τώρα που εγέρασα

Κρύος ιδρώτας με λούζει απ' το φόβο

Κι ανέχομαι τον καθημερινό μου φόνο.

Κοντσίτα ήθελα να γίνω

και η μανούλα μου φοβόταν τι θα απογίνω

μα δεν είχα κλίση στο τραγούδι

κι έμοιαζα και με Αρκούδι.

Σε τίποτα πότε δεν έκανα καριέρα

είχα όμως τη δική μου την παντιέρα

φούξια παρδαλή με βούλες

έξω απ' το κοτέτσι με τις χαρωπές κοτούλες.

Τρίβω τα χέρια μου από χαρά

που βλέπω την Κοντσίτα με φτερά

κι εσείς Χριστιανοί που βγάζετε καντήλες

και οι άλλοι οι τρελοί με τις μαντήλες.

Ξεκολλήστε απ' την εικόνα

αγαπήστε όσους είναι έξω από κανόνα

αφήστε το μυαλό σας να πετάξει

το στόμα σας η κατανόηση να φράξει.

Σχόλιο Παν. Ι.Δ. Βλαχάκη .

►1 Ο Τάκης ο Λάτσης με το δικό του απλό τρόπο μας λέει πολλά. Από  σεμνότητα του δεν μου έστειλε βιογραφικό..  Ένα λέω Πλατανίτης = ποιητής, καλλιτέχνης. Ευχαριστώ φίλε να είσαι καλά σαν τον γέρο ΠΑΡΝΩΝΑ . 

ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΥ.

 

Γράφει ο Αγιαννίτης
       Δάσκαλος
Κώστας Σ. Ιατρίδης.

Οι ε ο ρ τ έ ς είναι α π α ρ α ί τ η τ ε ς, α ν α γ κ α ί ε ς!

  

 Ενισχύουν την σωματική και την πνευματική α ν θ ρ ώ π ι ν η υπόσταση.

Ά ρ τ ο ς και θ ε ά μ α τ α! Ε ο ρ τ α σ τ ι κ έ ς ε κ δ η λ ώ σ ε ι ς !  Αυτό είχαν πιστοποιήσει οι αρχαίοι Έλληνες ως τα βασικά, τα πλέον απαραίτητα. Ο άνθρωπος έχει ανάγκη τον άρτο, δηλαδή την τ ρ ο φ ή για το σώμα του και τα θ ε ά μ α τ α , για να χαίρονται τα μ ά τ ι α του και το συναίσθημά του. Αυτό εφαρμόσθηκε, συνέβη χτες βράδυ Τετάρτη 07 Μαΐου 2014. Μία ε κ δ ή λ ω σ η έξω, στη φ ύ σ η της Αρκαδίας, της Κυνουρίας, εδώ στην Ανατολική Πελοπόννησο. Σχεδιάστηκε και πραγματοποιήθηκε στο π ρ ο α ύ λ ι ο και στη μικρή εκκλησία του ήδη εγκαταλελειμμένου μικρού μοναστηριού ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ. Βρίσκεται κοντά, δίπλα στον μικρό , παλιό οικισμό ΚΑΜΠΥΛΑΙΙΚΑ. Πρόκειται για εκείνον το μικρό οικισμό των τεσσάρων αγροικιών. Εκεί έμεναν από αρχές Απριλίου έως τέλη Οκτωβρίου οι αγροτοκτηνοτρόφοι με το επώνυμο Καμπύλης. Ανήκει στον Άγιο Ιωάννη (Αγιάννη) του Άστρους. Εκεί , ολόκληρη η γύρω περιοχή τα προηγούμενα είκοσι-τριάντα χρόνια, έσφυζε από ζωή.

   

                                                               Περιοχή Θεολόγος.

 Εκεί περνούσε τα καλοκαίρια του και ο σ υ ν τ ά κ τ η ς του παρόντος κειμένου. Απολάμβανε στις ομορφιές της φύσης μαζί με τους συγγενείς του, η πλειοψηφία των οποίων έφερε το επώνυμο Καμπύλης. Κατοικία του ήταν μια υ π έ ρ ο χ η β ί λ α μέσα στην χωμάτινη πλαγιά. Έτσι την έ ν ι ω θ ε , την β ί ω ν ε , την α π ο λ ά μ β α ν ε ! Χωρίς το ελάχιστο, το παραμικρό σ υ ν α ί σ θ η μ α μειονεξίας Ήταν μια θ α υ μ ά σ ι α , πρωτόγονη καλύβα. Η λέξη πρωτόγονη δεν παρατίθεται για να υποδηλώσει κάποιο επίπεδο ή την έλλειψη κάποιας χλιδής! Απλά και κυριολεκτικά, έτσι ήταν χωρίς κάποια διάθεση αστειολογήματος. Οι τρεις πλευρές της αποτελούνταν από κάτι εντελώς φυσικό, φυσιολογικό. Ήταν τα σκαμμένα χώματα στην πλαγιά του λόφου. Καθαρό, άγριο ασπρόχωμα! Η εμπρόσθια πλευρά ήταν τα σανίδια. Από εκεί απολάμβανε την θαυμάσια θέα προς τον Αγιάννη, το όμορφο χωριό των αγροτοκτηνοτρόφων του Άστρους, την Ορεινή την Επάνω Μελιγού , την κορυφή του Πάρνωνα, και όλη τη υπέροχη περιοχή. Τώρα τα δάκρυα αρχίζουν να τρέχουν!

Οι σ υ ν ε ι ρ μ ο ί των αναμνήσεων εκείνης της παιδικής. . . αθωότητας! Μια περιοχή υπέροχη! Με χωράφια κάποτε καλλιεργούμενα, με αμπέλια, με λόφους, με λαγκαδιές, ποταμάκια-χειμάρρους. Μέχρι και τη δεκαετία του 1980 περίπου ολόκληρη η περιοχή ήταν γεμάτη από γιδοπρόβατα, μουλάρια, γαϊδουράκια, ζωντανά κάθε λογής και πολλούς ανθρώπους κάθε ηλικίας, αγροτοκτηνοτρόφους από τον Αγιάννη τη Μελιγού, τα Χαντάκια, το Στόλο. Το έχω ήδη καταλάβει. Έχω ξ ε φ ύ γ ε ι από το θέμα! Για να αποφευχθεί η παράθεση αναμνηστικών χειμάρρων , η ανάγκη ε π α ν α φ ο ρ ά ς στο π α ρ ό ν! Ε π α ν έ ρ χ ο μ α ι. Πρόκειται για την ε τ ή σ ι α εορτή του μοναστηριού ΘΕΟΛΟΓΟΣ. Χτες το βράδυ, Τετάρτη 7 Μαΐου 2014 ήταν υ π έ ρ ο χ α εκεί στο ΘΕΟΛΟΓΟ στο μικρό ΟΙΚΙΣΜΟ ΚΑΜΠΥΛΑΙΚΑ πιο κάτω από τον Άγιο Ιωάννη του Άστρους. Η εκδήλωση διοργανώθηκε από τον ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΑΣΤΡΟΥΣ. Τα θερμά μας σ υ γ χ α ρ η τ ή ρ ι α και σε όλους που εργάστηκαν τόσο ωραία ! Την παραμονή, ε σ π ε ρ ι ν ό ς με τον άξιο ιερέα μας Γεώργιο Αρφάνη και τους θαυμάσιους ιεροψάλτες, το Γιώργο, το Νίκο, το Στράτη. Ακολούθησε η π ε ρ ι φ ο ρ ά της εικόνας του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου. Οι πολυάριθμοι επισκέπτες- σχεδόν κανένας αγροτοκτηνοτρόφος- συμμετείχαν με αξιοσημείωτη κατανυκτική παρουσία και ηρεμία. Η ωραία ο μ ά δ α της χορωδίας των γυναικών με την ωραία ο μ ά δ α των νεαρών γυναικών και ανδρών με τις εθνικές μας ενδυμασίες πλούτισαν την όμορφη βραδιά.

 Στη συνέχεια οι χ ο ρ ε υ τ έ ς ( παιδιά, νέες, νέοι, μεγαλύτεροι ) με τη βοήθεια των εξαίρετων μ ο υ σ ι κ ώ ν της Ομάδας του Σπύρου του Καρκούλη, του Λιόντου και των άλλων συνεργατών του χ ά ρ ι σ α ν σε ό λ ο υ ς αξέχαστες στιγμές ευτυχίας! Οι πολυπληθείς επισκέπτες-προσκυνητές χ ά ρ η κ α ν εκείνο το υπέροχο βράδυ! Ναι, η σ υ ν ε ρ γ α σ ί α είναι κάτι το θ α υ μ ά σ ι ο ! Όλοι έμειναν ενθουσιασμένοι από την συμμετοχή τους στην παραπάνω εκδήλωση. Βασικά από την γενικά ευχάριστη ατμόσφαιρα της φύσης. Εξίσου σημαντική ήταν και η απόλαυση των εδεσμάτων. Ένα μεγάλο μέρος από τα κρέατα και τα ποτά είχαν διατεθεί δωρεάν από μέλη και φίλους του Συλλόγου. Την ετοιμασία και την διάθεση των νόστιμων υλικών για την ικανοποίηση της ε δ ε σ μ α τ ι κ ή ς ανάγκης των συμμετεχόντων την προσέφεραν τα μέλη του συλλόγου Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ άντρες και γυναίκες καθώς και φίλοι από τα γύρω χωριά . Εργάστηκαν όλοι με πολλή ευχάριστη διάθεση. Τους αρμόζουν συγχαρητήρια! Φρόντισαν, τα ετοίμασαν όλα ανιδιοτελώς, με πολύ ωραία διάθεση προσφοράς. Τα περισσότερα από τα υλικά τα είχαν προσφέρει δωρεάν για την ενίσχυση του Συλλόγου μέλη και φίλοι του Συλλόγου. Αυτά τα νόστιμα εδέσματα και ποτά τα επέλεξαν οι προσκυνητές για την ικανοποίηση της σωματικής εδεσματικής επιθυμίας τους μετά τον εσπερινό. Υπέροχη ήταν και η λειτουργία το πρωί της Πέμπτης 9 Μαΐου 2014 στο παραπάνω μικρό εκκλησάκι του μοναστηριού του ΘΕΟΛΟΓΟΥ.

                             

      Στη μέση ο γενάρχης των Καμπυλαίων με δυο από τα πολλά παιδιά του.       Τον Μήτσο αριστερά και τον μπάρμπα Πάνο των μαθητικών μας χρόνων. Η φωτογραφία ευγενική προσφορά του φίλου μου  Νίκου Π. Καμπύλη.

Αξιοσημείωτα είναι και τα ακόλουθα: Σημαντική είναι η ηλεκτροδότηση του μοναστηριού του ΘΕΟΛΟΓΟΥ . Πραγματοποιήθηκε τις τελευταίες ημέρες. Ο Πρόεδρος του Δ.Σ. του Συλλόγου Νίκος Χαριλάου Καμπύλης ευχαρίστησε ανάμεσα στους άλλους και τον Αντιπεριφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Ευ. Γιαννακούρη. Είχε διαδραματίσει έναν αποφασιστικό ρόλο για την έγκριση της ηλεκτροδότησης. Σημαντικές ήταν και οι πρακτικές ηλεκτρολογικές ε ρ γ α σ ί ε ς του φωτισμού . Πρόκειται για ένα επίπονο συνολικό έργο. Για την εγκατάσταση στην εκκλησία, στο προαύλιο και στη γύρω περιοχή, εργάστηκε εντελώς δωρεάν ο Νίκος. Αρνήθηκε να αναφερθεί το επώνυμό του. Επίσης αξιοσημείωτο είναι ότι την εκδήλωση τίμησαν με την συμμετοχή τους και οι πολιτικοί του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας . Ανάμεσα σε αυτούς ο νύν Αντιδήμαρχος και υποψήφιος Δήμαρχος Π. Μαντάς, οι επίσης υποψήφιοι Γ. Δαλιάνης, Ι. Γιoβάς, οι υποψήφιοι π/σ Γ. Ρουμελιώτης, Γ. Μπακούρης καθώς και πολλοί άλλοι υποψήφιοι στις προσεχείς εκλογές της 18ης Μαΐου 2014 . Ελπίζουμε ότι θα τιμήσουν με την παρουσία τους και την επόμενη εκδήλωση τον Μάιο του 2015.

  Σχόλια  Παν Ι.Δ. Βλαχάκη.

      I.        Κωστάκη  μου είχες δεν είχες με γύρισες πάλι πίσω στο χρόνο. Αυτό για την καλύβα σας μου το έλεγε ο πατέρας μου όταν διάβαζα τα δικά μου και παραμελούσα τα μαθήματα. Σε έφερνε σαν παράδειγμα προς μίμηση. Πρέπει να πάμε να δούμε  τα ίχνη της.

    II.        Δίνω συγχαρητήρια στη μεγάλη οικογένεια των Καμπυλαίων   που αναβιώνουν το Πανηγύρι. Τολμώ να κάνω μια πρόταση λίγο ποιο παραδοσιακό, να γίνει με αθόρυβο τρόπο όπως παλιά.

   III.        Ο Νίκος που έφτιαξε τα ηλεκτρικά αξίζει περισσότερα συγχαρητήρια επειδή έκανε  ανώνυμα την προσφορά του. Αν είναι αυτός που υποψιάζομαι, έχω να πω ότι μου έδωσε φως. Έκανε την εγκατάσταση στο σπίτι στο Γιαλό  το έτος 1966. Μια λάμπα μια απλή πρίζα στο σπίτι και ένα στεγανό διακόπτη με ένα φως  στο στάβλο να βλέπουμε και παχνίζουμε τα ζωντανά. Τρία φωτιστικά σώματα και μια πρίζα !!!!!! Μετά πήρε το δρόμο της ξενιτιάς……

  IV.        Όσον για τους πολιτικούς και τοπικούς παράγοντες είναι δικό τους θέμα το  προσκύνημα!! Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος ας ευλογήσει τις προσπάθειες τους για το καλό των κομμάτων τους!!!!!  Να αποσπάσετε υπόσχεση – που ξέρεις μπορεί να τηρήσει κάποιος από αυτούς το λόγο του – για ένα οικονομικό  κονδύλι με σκοπό τη συντήρηση των αγιογραφιών του ναΐσκου. Να εξηγούμε για να μην μπλέξω με το ιερατείο.  Τον ναό το βλέπω σαν μνημείο της θρησκευτικής και λαϊκής μας παράδοσης.

   V.        Κώστα αν τους δεις του χρόνου να μου γράψεις …..

Η ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΦΘΙΝΕΙ ΤΑ ΧΩΡΙΑ ΕΡΗΜΩΝΟΥΝ.

 

Γράφει ο 

Παν. Ευαγ. Βέμμος.   

       Η αγροτική παραγωγή φθίνει, τα χωριά ερημώνουν.

 Ο τόπος μας πέρασε μια πείνα με τον αποκλεισμό της ΑΝΤΑΝΤ το 1916 και ένα λιμό τον χειμώνα του 1941-42. Τα δραματικά αυτά γεγονότα, που κόστισαν εκατοντάδες χιλιάδες ζωές, ήτα αποτέλεσμα όχι μόνο των τότε πολέμων αλλά και της αγροτικής πολιτικής της χώρας προσανατολισμένης σε εξαγώγιμα προϊόντα (καπνός, σταφίδα) και ελλειμματικής σε τρόφιμα. Μετά τον πόλεμο έγινε κοινή συνείδηση η ανάγκη να γίνει η χώρα αυτάρκης σε τρόφιμα. Το στόχο αυτό τον πέτυχε από τα μέσα της δεκαετίας του ’60 και έφθασε μάλιστα στα τέλη της δεκαετίας του ΄70 να έχει πλεόνασμα.

                     

                                Με τα πρωτόγονα εργαλεία έζησαν οι άνθρωποι στα χωριά μας.

 Έκτοτε η χώρα με την ένταξή της στην Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα (ΕΟΚ) άλλαξε πορεία και έφθασε στις μέρες μας να είναι κα πάλι σε μεγάλο βαθμό ελλειμματική σε τρόφιμα. Η διατροφική εξάρτησή της έχει αναμφισβήτητα πολιτική διάσταση τόσο στη διαδικασία προσανατολισμού της αγροτικής παραγωγής όσο και στο ζήτημα της εθνικής ανεξαρτησίας. Πλευρές αυτής της πολιτικής θα διερευνήσουμε σ’ αυτό το άρθρο για να εξηγήσουμε πώς φθάσαμε στη σημερινή κατάσταση που συνέβαλε στη γενικευμένη κρίση αλλά και στην αναγκαιότητα ανατροπής της.

Η ένταξη της χώρας στην ΕΟΚ το 1979 ήταν μια κατεξοχήν πολιτική απόφαση της τότε κυβέρνησης για να διασφαλίσει, όπως έλεγε, τη δημοκρατία χωρίς να παίρνει σοβαρά υπόψη τις οικονομικές συνθήκες, την θέση της χώρας και τον χαρακτήρα της ΕΟΚ. Είναι δε χαρακτηριστική η δήλωση του τότε πρωθυπουργού Κ. Καραμανλή στις επιφυλάξεις που εκφράζονταν σ’ αυτή την επιλογή: «Ο λαός οφείλει να μάθει να κολυμπά σε βαθειά νερά, αν θέλει να επιβιώσει οικονομικά». Σήμερα με τα μνημόνια και όχι μόνο αλλά και τον τρόπο λειτουργίας του πολιτικού συστήματος, τίθεται σε αμφισβήτηση όχι μόνο η οικονομική πλευρά αυτής της απόφασης αλλά και ο πολιτικός στόχος της ένταξης στη ΕΟΚ που μετασχηματίσθηκε σε Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ).

Τα αίτια της συρρίκνωσης της αγροτικής μας παραγωγής δεν είναι αποτέλεσμα της βιομηχανικής ανάπτυξης, αφού και αυτή συρρικνώθηκε, αλλά μιας πολιτικής στρεβλής και υπέρμετρης ανάπτυξης των υπηρεσιών, όπως αυτή καθορίσθηκε από σειρά αποφάσεων για τον καταμερισμό εργασίας στην Ε.Ε. Συγκεκριμένα για την Ελλάδα καθορίσθηκε ως κύρια κατεύθυνση ο τουρισμός και περιορισμένες δραστηριότητες στον πρωτογενή και δευτερογενή τομέα της οικονομίας.

                   

                                   Γίδια από τα μεγαλύτερα  ζωικά κεφάλαια της Αρκαδίας. 

Η πολιτική αυτή ξεκίνησε από τις ενταξιακές συζητήσεις και συμφωνίες και συνεχίσθηκε με αυξανόμενη ένταση στα τριάντα και πάνω χρόνια που είμαστε ως χώρα μέλος της Ε.Ε. Με «δόλωμα» τις επιδοτήσεις και τη διατήρησή τους και τις αποσύρσεις στις χωματερές επεβλήθηκαν «ποσοστώσεις» (μείωση στην ουσία) στην παραγωγή βασικών αγροτικών προϊόντων και ιδιαίτερα τροφίμων (ζάχαρη, γάλα, κρέας, δημητριακά κ.α.).Απαγορεύτηκε η επέκταση καλλιεργειών (αμπέλια, ελιές, οπωροφόρα) ακόμη και σ’ αυτά που ως χώρα είμαστε ελλειμματική. Οδηγηθήκαμε στο κλείσιμο των περισσότερων βιομηχανιών λιπασμάτων και βιοτεχνιών γεωργικών εξαρτημάτων και εφοδίων. Επέτρεψαν την ελεύθερη είσοδο φθηνών αμφίβολης ποιότητας αγροτικών προϊόντων από τρίτες χώρες και έτσι φθάσαμε σε χαμηλές τιμές των αγροτικών προϊόντων και κατέστη μη ανταγωνιστική η ντόπια παραγωγή. Επέβαλαν τον περιορισμό των επενδύσεων σε εγγειοβελτιωτικά έργα και επέτρεψαν την καταστροφή εύφορης γης για τουριστικές επιχειρήσεις και φωτοβολταϊκά πάρκα. Μας κατευθύνουν δε σε περιθωριακές καλλιέργειες (π.χ. σαλιγκάρια, μανιτάρια) χωρίς να υπάρχει αξιόλογο δίκτυο εμπορίας και διακίνησης, γεγονός που δυσκολεύει ακόμα και βιώσιμες καλλιέργειες όπως η βιολογική γεωργία.

Αυτή την πολιτική των απαγορεύσεων και υποχρεωτικών κατευθύνσεων την ονομάζουν «ελεύθερη οικονομία» οι πολιτικοί εκπρόσωποι των πολυεθνικών στην χώρα μας και στην Ε.Ε. και δε σταματούν εδώ. Προϊόντα ιδιαίτερης διατροφικής αξίας και με προοπτική επιδιώκουν να τα υποβαθμίσουν, όπως το παρθένο ελαιόλαδο με υποχρεωτική πρόσμιξη με σπορέλαια και το γιαούρτι να παράγεται και από σκονόγαλα. Αυτά είναι στον κατάλογο «μεταρρυθμίσεων» του ΟΟΣΑ και απαίτησε η τρόικα άμεσα να υλοποιηθούν. Την ορθολογιστική χρήση των νερών, είδος εν ανεπάρκεια, επιδιώκουν να την μετατρέψουν σε διαδικασία που θα καταλήξει στην ιδιωτικοποίηση τους. Ο έλεγχος και η αποκλειστική διάθεση των σπόρων από τις πολυεθνικές είναι ήδη σε διαδικασία εφαρμογής. Η φορολόγηση χωραφιών, σπιτιών και υποστατικών είναι σε πλήρη εξέλιξη και η αποξένωση του παραγωγού από τον καταναλωτή ώστε να ελέγξουν πλήρως οι μεσάζοντες το εμπόριο των αγροτικών προϊόντων και να καθορίζουν ανεξέλεγκτα τα κέρδη τους. 

                                      

                                                          Αποβιομηχάνιση της χώρας.

Αυτή η πολιτική οδήγησε αρχικά στην ερήμωση των ορεινών περιοχών και σταδιακά βγάζει στο περιθώριο τους μικρομεσαίους αγρότες, συμβάλλοντας έτσι στην διόγκωση της στρατιάς των ανέργων και των απόκληρων. Η διέξοδος του αγροτουρισμού, που τόσο προβλήθηκε, δεν ήταν ούτε ασπιρίνη στο πρόβλημα. Σήμερα χιλιάδες τέτοιες επιχειρήσεις κατέρρευσαν ή βρίσκονται στα πρόθυρα της χρεωκοπίας κάτω από το βάρος της γενικευμένης κρίσης. Αποδεικνύει ταυτόχρονα ότι ο τουρισμός δεν μπορεί να είναι η «βαριά βιομηχανία» της χώρας, μια δραστηριότητα που επηρεάζεται άμεσα και από άλλους παράγοντες (πολιτική αστάθεια, περιφερειακοί πόλεμοι) που δυστυχώς υπάρχουν εν αφθονία στην γειτονιά μας και μας αγγίζουν.

Αυτή η πολιτική που οδήγησε στη γενικευμένη κρίση δεν βελτιώνεται, ούτε εξωραΐζεται. Θα γίνεται με την πάροδο  του χρόνου όλο και πιο αντιλαϊκή και αν δεν βρει ο λαός τρόπο αντίδρασης δεν είναι απίθανο να εξελιχτεί σε εθνική τραγωδία.

Μια άλλη αγροτική πολιτική έχει ανάγκη η χώρα σήμερα που πρέπει να ξεκινά από τον καθορισμό της στην ίδια τη χώρα και να εξυπηρετεί τα συμφέροντά της. Μια πολιτική αυτάρκειας

σε τρόφιμα και αμοιβαία επωφελών διεθνών ανταλλαγών μια δυνατότητα που έχουμε και λόγω προϊόντων αλλά και γεωγραφικής θέσης. Ο ρόλος των συλλογικών μορφών παραγωγής και εμπορίας των αγροτικών προϊόντων πρέπει να είναι καθοριστικός αφού η «νεοφιλελεύθερη» αντίληψη του επιχειρηματία αγρότη καταρρέει.

Η εφαρμογή αυτής της πολιτικής μπορεί να γίνει πραγματικότητα από ένα ευρύ μέτωπο κοινωνικών και πολιτικών δυνάμεων, που συμφωνούν στα λόγια, αλλά αδυνατούν σήμερα να προχωρήσουν στην πράξη. Η ζωή όμως, βάζει αμείλικτα το ζήτημα της αλλαγής ή της τραγωδίας. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα της αποχής!

Σχόλιο. Παν. Ι.Δ. Βλαχάκη.

Ο Πάνος  με τιμά και μου στέλνει κείμενα του. Με καλύπτουν και με μεγάλη μου χαρά τα αναρτώ.

Ένα έχω να πω πως θα περάσει καιρός που οι  συλλογικές μορφές  παραγωγής και εμπορίας των αγροτικών προϊόντων θα γίνει πράξη. Πρέπει να ενωθούν όλοι οι αγρότες και οι παραγωγοί  σε υγιείς συνεταιρισμούς. Οι απαξίωση των συνεταιρισμών είναι ένα από τα μεγαλύτερα εγκλήματα των κυβερνήσεων της μεταπολίτευσης. Βέβαια και η νοοτροπία των συνεταιρισμένων αγροτών, κτηνοτρόφων και  βιοτεχνών έχει τις ευθύνες της.