Δευτέρα, 30 Δεκεμβρίου 2013

Η ΑΡΚΑΔΙΑ ΠΟΥ ΦΕΥΓΕΙ.

 Αποχαιρέτα την, την Αρκαδία που φεύγει.









Του Παν. Βέμμου
      
«Αρκαδίην μ’ αιτείς, μέγα μ’ αιτείς, συ τοι δώσω...»

Με αυτό τον παραλλαγμένο καβαφικό στίχο θέλουμε αφενός να τιμήσουμε τα 150 χρόνια απ’ τη γέννηση του μεγάλου Έλληνα Αλεξανδρινού ποιητή, αφετέρου να αναδείξουμε το πρόβλημα ιστορικής συνέχειας μιας σημαδιακής γωνιάς της πατρίδας μας, της Αρκαδίας. Η διαχρονική σκέψη και προβληματισμός του Καβάφη που διασώθηκε από την πυρά της μεταξικής δικτατορίας και της ναζιστικής κατοχής, μπορεί να μας βοηθήσει στην κατανόηση της σημερινής εθνικής και κοινωνικής κρίσης, απαραίτητο στοιχείο για να υπάρξει ανάσχεση και αλλαγή πορείας.
Η Αρκαδία είναι δύο στοιχεία: τοπίο και άνθρωπος, διαλεκτικά και διαχρονικά συνδεδεμένα από τα προϊστορικά ακόμα χρόνια. Αυτό εκφράζει ο δελφικός χρησμός «Αρκαδίην μ’ αιτείς, μέγα μ’ αιτείς, συ τοι δώσω...», το ιδεαλιστικό ευρωπαϊκό κίνημα του αρκαδισμού στο μεσαίωνα, η αποφασιστική συμμετοχή της Αρκαδίας στην Επανάσταση καις τη δημιουργία του νεοελληνικού κράτους και στην Εθνική Αντίσταση στα χρόνια της Κατοχής. Αυτή η ιστορική συνέχεια τις τελευταίες δεκαετίες κινδυνεύει με κατάρρευση και η κρίση δημιουργεί ακόμα πιο δυσοίωνες εξελίξεις.
Χάριν της μελέτης και μόνο θα ξεχωρίσουμε το τοπίο και τον άνθρωπο. Για το πρώτο οι επιπτώσεις της «ανάπτυξης» είναι ιδιαίτερα αισθητές. Το λεκανοπέδιο της Μεγαλόπολης είναι το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα. Η ρήση «κρανίου τόπος» εκφράζει την σημερινή κατάσταση, αποτέλεσμα ληστρικής εκμετάλλευσης ενός σημαντικού πόρου, του κάρβουνου. Και, όμως, μπορούσαν πολλά να έχουν γίνει διαφορετικά, αφού και μελέτες υπήρχαν για τη διασφάλιση της γονιμότητας της καλλιεργήσιμης γης και για την αποτροπή ρύπανσης από την καύση και την ανεξέλεγκτη απόθεση κάθε είδους σκουπιδιών. Παράλληλα οι υδροβιότοποι της Κυνουρίας, μεγάλο φυσικό κεφάλαιο, εγκαταλείφθηκαν χάριν μεγάλων και μικρών ιδιωτικών συμφερόντων στο όνομα μιας κοντόφθαλμης τουριστικής ανάπτυξης. Οι ορεινοί όγκοι του Μαινάλου και Πάρνωνα υποβαθμίστηκαν από παύση των δασικών καλλιεργειών και υλοτομιών, τις μεγάλες πυρκαγιές και την άναρχη και ανεξέλεγκτη δόμηση. Η στρατηγική επιλογή του αυτοκινήτου ως κυρίαρχου μέσου μεταφοράς «σφάζει» το φυσικό περιβάλλον, οδήγησε στην κατάργηση του τραίνου κατ εξοχή οικολογικού και του οικονομικότερου μέσου εμπορικής και επιβατικής μεταφοράς.
             

                             
                                Από τους τελευταίους ζευγολάτες του Ξεροκαμπιού το 1985

Η Αρκαδία ήταν ανέκαθεν πηγή μεταναστών από την αρχαιότητα (Κύπρος, Κρήτη, Πόντος) ως τις μέρες μας (Αθήνα, Αμερική, Αυστραλία, Καναδάς κ.α.). Αυτή η πηγή πια στερεύει. Η συντριπτική πλειοψηφία των χωριών κατοικείται πλέον από λίγες δεκάδες ηλικιωμένα άτομα. Οι φωνές των παιδιών χάθηκαν απ’ τα αλώνια, τις γειτονιές και τα σοκάκια των χωριών. Τα σχολεία, πολλά με ιστορία πάνω από 300 χρόνια έκλεισαν ή υπολειτουργούν. Οι γεωργικές καλλιέργειες και η κτηνοτροφική παραγωγή, το στήριγμα της τοπικής οικονομίας, μη αντέχοντας τον ανταγωνισμό, εγκαταλείπονται. Καμιά σημασία δεν έχει η ποιότητα και η νοστιμιά στην «παγκοσμιοποιημένη» πια οικονομία. Τα χέρσα χωράφια και τα χορταριασμένα μαντριά έγινε ο κανόνας της αρκαδικής υπαίθρου.
                 

                 Μέχρι το 1980 οι αγρότες θέριζαν για να έχουν το ψωμί της χρονιάς !!!

Τα τελευταία χρόνια είναι γεγονός ότι έγιναν προσπάθειες είτε για να αποτρέψουν, ανεπιτυχώς βέβαια, αυτήν την εξέλιξη είτε για να ρίξουν «στάχτη στα μάτια των ιθαγενών».Να θυμίσουμε για το περιβάλλον το πρόγραμμα LIFE και τη θεσμοθέτηση του οικολογικού Πάρκου Πάρνωνα-υγρότοπου Μουστού, τα προγράμματα του αγροτοτουρισμού, τις αναμπελώσεις, την ενίσχυση των οικολογικών καλλιεργειών, της αποκέντρωσης κ.α. Τα αίτια της αποτυχίας ας αναζητηθούν στον καταμερισμό εργασίας στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στην υπερχρέωση της χώρας για να οδηγήσει σε έλεγχο των παραγωγικών της πόρων, στην συστημική κρίση και αναμφισβήτητα στις ευθύνες του πολιτικού συστήματος.
Οι σχεδιασμοί για την Αρκαδία, γνωστοί αλλά και αφανείς, προγραμματίζουν χώρους για την διαχείριση και αποθήκευση κάθε είδους απορριμμάτων (εργοστάσιο στα «σαπολιβαδα» της Παλιόχουνης και βιομηχανικά απόβλητα στη Μεγαλόπολη), fast truck άδειες σε δάση, αρχαιολογικούς χώρους, υδροβιότοπους για να εξυπηρετηθεί η «ανάπτυξη» του τουρισμού και της βιομηχανίας μεγάλων ξένων κατά κανόνα συμφερόντων. Οι καλλιέργειες των μήλων «Τριπόλεως», των ροδάκινων του Δάρα και των κηπευτικών αντικαθίστανται με τα «φωτοβολταϊκά» και στα βουνά στους ανοιχτούς ορίζοντες «φυτρώνουν» ανεμογεννήτριες. Για την πλειοψηφία των κατοίκων, τους υπερήλικες, χωρίς γιατρούς και κέντρα υγείας, μια ώρα αρχύτερα θα τους παραχωρηθούν δύο μέτρα γης και στους ελάχιστους νέους που απέμειναν ο γνωστός δρόμος για τους αρκάδες, ο μισεμός ή η υποταγή και εξυπηρέτηση των αφεντικών. Σ’ αυτόν τον τόπο υπήρχαν και τέτοιοι ντόπιοι και ξένοι.
Και εμείς;
Θα προχωρήσουμε σύμφωνα με την κατάληξη του ποιήματος «Ηρώδης Αττικός» του Κ.Π. Καβάφη;
«... ΟΙ Έλληνες (οι Έλληνες) να τον ακολουθούν,
μήτε να κρίνουν ή να συζητούν,
μήτε να εκλέγουν πια, ν’ ακολουθούνε μόνο».

Σχόλια Παν.Ι.Δ. Βλαχάκη :


Ο Παναγιώτης  Ευαγ. Βέμμος είναι μαθηματικός . Κατάγεται από τα Ρουναΐκα της Κυνουρίας . Είναι γιος ενός από τους πρωτοαντάρτες του Πάρνωνα  του Βαγγέλη Βέμμου. Συμμετέχει μια ζωή στους κοινωνικούς και πολιτικούς αγώνες. Το 1981 ήταν υποψήφιος βουλευτής με το ΚΚΕ στην Αρκαδία . Έχει γράψει πολλά άρθρα σε τοπικές εφημερίδες . Αυτά ξέρω γιατί από σεμνότητα δεν μου έδωσε βιογραφικό ούτε φωτογραφία . Αυτός είναι ο λόγος που δεν ανάρτησα νωρίτερα  το θαυμάσιο αυτό κείμενο του .Την φωτογραφία την βρήκα στο διαδίκτυο. Ευχαριστώ Παναγιώτη που τιμάς τους ΠΑΡΝΩΝΙΤΕΣ! 
Ξέρεις γιατί έβαλα τον τίτλο αυτο; 

Σάββατο, 28 Δεκεμβρίου 2013

ΗΘΗ, ΕΘΙΜΑ, ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ.



            Ήθη, έθιμα, παραδόσεις




ο  Αγιαννίτης Δάσκαλος. Κώστας Σ. Ιατρίδης.

Από την παραμονή των Χριστουγέννων, στις 24 του Δεκέμβρη,
μέχρι τα Θεοφάνεια στις 6 του Γενάρη, είναι δώδεκα μέρες,
γνωστές σαν Δωδεκαήμερο ή Δωδεκάμερο. Σε αυτό το διάστημα γιορτάζουμε τρεις μεγάλες γιορτές, που έχουν σχέση με το Χριστό: τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά και τα Θεοφάνια ή Φώτα.
Τα Χριστούγεννα για τη γέννηση του Χριστού, την Πρωτοχρονιά για την περιτομή του, αλλά και την αρχή του χρόνου, και τα Θεοφάνεια για τη βάφτισή του.
Συνηθίζουμε να ε υ χ ό μ α σ τ ε στους δικούς μας ανθρώπους, στους φίλους και στους γνωστούς μας Καλές γιορτές, Χρόνια Πολλά. Τα παραπάνω αποτελούν τα ήθη και τα έθιμά μας.
                     

ή θ η , έ θ ι μ α , π α ρ α δ ό σ ε ι ς Οι παραπάνω λέξεις περιέχουν κάποιες σημασίες και κάποια νοήματα.
Τα ή θ η , τα έ θ ι μ α και οι π α ρ α δ ό σ ε ι ς αποτελούν έναν πολύ σημαντικό τομέα της πολιτισμικής κληρονομιάς του κάθε λαού. Οι παραπάνω λέξεις συνδέονται στενά μεταξύ τους και συμπληρώνουν η μια την άλλη.
Τα ή θ η είναι οι αντιλήψεις, «οι ά γ ρ α φ ο ι ν ό μ ο ι » κάθε κοινωνίας.
Τα έ θ ι μ α είναι οι πράξεις με τις οποίες εκφράζονται οι αντιλήψεις αυτές. Οι π α ρ α δ ό σ ε ι ς δημιουργούνται, όταν τα έθιμα επαναλαμβάνονται σταθερά από γενιά σε γενιά.
                                          

Τα ή θ η , τα έ θ ι μ α και οι π α ρ α δ ό σ ε ι ς του ελληνικού λαού προέρχονται κυρίως από την α ρ χ α ι ό τ η τ α και από το Β υ ζ ά ν τ ι ο. Συνδέονται συχνά με τη χ ρ ι σ τ ι α ν ι κ ή θ ρ η σ κ ε ί α. Έχουν δεχτεί, επίσης, ε π ι δ ρ ά σ ε ι ς από τους διάφορους κατακτητές και από τους γειτονικούς λαούς.
Σχετίζονται, μάλιστα, στενά με την Οικιακή Οικονομία καθώς αφορούν την καθημερινή ζωή του ανθρώπου και της οικογένειας.
Συγκεκριμένα , τα έθιμα, διακρίνονται σε δύο κατηγορίες:
Την π ρ ώ τ η αποτελούν εκείνα που έχουν σχέση με το λεγόμενο κ ύ κ λ ο της ανθρώπινης ζωής, δηλαδή με τους τρεις σπουδαιότερους σταθμούς της ζωής του ανθρώπου: τη γέννηση, το γάμο και το θάνατο.
Τη δ ε ύ τ ε ρ η κατηγορία αποτελούν τα ήθη και τα έθιμα που συνδέονται με το λεγόμενο κύκλο του έτους.
Με αυτό υποδηλώνονται οι α σ χ ο λ ί ε ς των ανθρώπων και οι θ ρ η σ κ ε υ τ ι κ έ ς γιορτές στις τέσσερις εποχές του χρόνου. Με όλα αυτά συνυπάρχουν και έθιμα που έχουν τις ρίζες τους στην αρχαιότητα, όπως τα έθιμα της Αποκριάς.
                   
         
Στην εποχή μας ήθη εξακολουθούν να υπάρχουν, έστω κι αν πολλά από αυτά είναι διαφορετικά από εκείνα των παλαιότερων χρόνων.
Δεν δημιουργούνται όμως πια νέα έθιμα, ενώ και τα παλαιά συχνά σβήνουν, εξαιτίας του σύγχρονου τρόπου ζωής και της λεγόμενης παγκοσμιοποίησης.
Ωστόσο, παρατηρείται η τ ά σ η να α ν α β ι ώ ν ο υ ν ορισμένα τ ο π ι κ ά έθιμα, κυρίως τα πιο θεαματικά, συνήθως για τουριστικούς για ψυχαγωγικούς λόγους.

 Η αναβίωση αυτή παραμένει επιφανειακή, καθώς η αρχική σημασία των εθίμων έχει ξεχαστεί. Γεγονός είναι πάντως ότι αυτά επιζούν, γιατί αρέσουν και ευχαριστούν το σύγχρονο άνθρωπο.

Πέμπτη, 26 Δεκεμβρίου 2013

ΑΣ ΦΤΕΡΟΥΓΙΣΟΥΜΕ...







Tου ΚΩΣΤΗ ΤΣΟΥΧΛΟΥ
Εκπαιδευτικού-Λογοτέχνη.

                                        Ας   φτερουγίσουμε….


Άνοστη, άχαρη κι ανούσια η ζωή μας
είμαστε σαν το μαραμένο το λουλούδι΄ 
ξέψυχα βγαίν΄ από το στόμα η φωνή μας: 
 «πώς καταντήσαμε λοχία» λέει το τραγούδι.

Κάθε μια μέρα ΄ναι χειρότερ΄ απ΄ την άλλη
 κι είμαστε σαν την πέτρα που μανιοκυλάει
 σε θολωμένο χείμαρρο και σ΄ ακρογιάλι
που μανιασμένη τραμουντάνα το χτυπάει.

Χάθηκε στη ζωή απ΄ όλους καθ΄ αξία
φιλία, αγάπη, οικογένεια, αδερφοσύνη
το χρήμα έγινε Θεός, υπεραξία, και μας
οδήγησε στη δαντική τη δίνη.

Στην κοινωνία …. γκρεμιστήκαν όλα τ΄ άγια΄
όλοι, συνάνθρωποι, ας διώξουμε την άνια,
ας πάρουμε ανθισμένες τις μυρτιές, τα βάγια
κι ας φτερουγίσουμε πάνω σε πλατιά ουράνια!..  

             Χρόνια Πολλά .Καλή πρωτοχρονιά 
                         Κωστής Τσούχλος 

Δευτέρα, 16 Δεκεμβρίου 2013

EΝΕΡΓΗ ΕΞΑΡΤΗΣΗ.




γράφει ο Αγιαννίτης Δάσκαλος.
       Κώστας Σ. Ιατρίδης.
                        « Ενεργή εξάρτηση».

      Η Συμβολή του Γάιδαρου στη φυσική προέλευση της συμπεριφοράς.

Προσπαθούσα από μικρό παιδί εκεί στα χωράφια, στο μικρό μας ΟΙΚΙΣΜΟ ΚΑΜΠΥΛΑΙΙΚΑ τα καλοκαίρια και ΜΠΑΡΛΑΙΙΚΑ το χειμώνα, οικισμοί του Άστρους και του Αγιάννη, να βρω τι είναι εκείνο που μάς παρακινεί να κάνουμε ή να παραλείψουμε κάτι. Παρατηρούσα και μιλούσα με τους ανθρώπους, αν τούς έβρισκα!
 Η λέξη συμπεριφορά μού ήταν άγνωστη. Το λεξιλόγιό μου περιοριζόταν και επικεντρωνόταν στα ζωντανά που βέλαζαν που πείναγαν , που έτρεχαν από εδώ και από εκεί.
 Βαθμιαία κατάφερνα να βγάζω κάποια συμπεράσματα. Σιγά σιγά άρχισα να διαβάζω μερικά βιβλία ψυχολογίας.
 Με τον καιρό έφτασα σε έναν ψυχολόγο, που είχε ασχοληθεί με την ανθρώπινη συμπεριφορά. Ήταν ο θεμελιωτής του συμπεριφορισμού.
                     

                                                                    Η Μαρίτσα ….

 Ο Burrhus Frederic «Β.F.» Skinner (1904 -1990 ) ήταν Αμερικανός ψυχολόγος. Είχε διακριθεί για τις έρευνες που έκανε. Ήταν διακεκριμένος ερευνητής. ΄Εγινε συγγραφέας και καθηγητής του Πανεπιστημίου του Harvard από το 1958 ώς το 1974. Θεωρείται ως ο θεμελιωτής της σύγχρονης φιλοσοφίας του συμπεριφορισμού και της θετικής επιστήμης της συμπεριφοράς . Ξεκίνησε την πειραματική ανάλυση της φυσικής προέλευσης της συμπεριφοράς με σκοπό
 «την πρακτικά ωφέλιμη ερμηνεία της δημιουργικής επιστημονικής σκέψης»
 Οι πρωτότυπες πειραματικές έρευνές του τον οδήγησαν να διαπιστώσει τα παρακάτω:
 τα φαινόμενα που χαρακτηρίζονται ως αντίληψη, προσοχή, γνώση και λύση προβλημάτων δεν προκαλούνται αντανακλαστικά από ε ρ ε θ ί σ μ α τ α . Διαμορφώνονται από τις επιδράσεις των ενεργειών του κάθε ατόμου, στη μακροπρόθεσμη α λ λ η λ ε π ί δ ρ α σ ή    του με το φυσικό περιβάλλον.
 Η εφαρμογή των αρχών καθορισμού της συμπεριφοράς που αρχικά προέκυψαν από το πολυβραβευμένο θεωρητικό και πειραματικό έργο του Skinner, έχουν βελτιώσει πρακτικές στην εκπαίδευση, την ψυχοθεραπεία, τη λογοθεραπεία και την αποκατάσταση αναπηριών, καθώς και στη διοίκηση επιχειρήσεων και την πολιτική, συμβάλλοντας στη βελτίωση της ποιότητας ζωής πολλών ανθρώπων.
                     

                                                 Γίδα στο κύμα !!!!!!!

 Ειδικότερα, η θεωρία της συντελεστικής μάθησης υποστηρίζει τα εξής: Για να ενισχυθεί μια συμπεριφορά, και να επαναληφθεί στο μέλλον, πρέπει να είναι η επιθυμητή. Ως αρχή, κάθε άτομο έχει κάποιες α ν ά γ κ ε ς τις οποίες πρέπει να ικανοποιήσει. Έτσι θα αποφύγει τις ψυχικές εντάσεις που οι ανάγκες αυτές δημιουργούν. Όταν το άτομο εκδηλώνει μόνο του μια φυσιολογική συμπεριφορά, αυτή επιδρά στο περιβάλλον και δημιουργεί συνέπειες. Αν αυτές είναι ε υ χ ά ρ ι σ τ ε ς για τον ίδιο, τότε η συμπεριφορά αυτή ε π α ν α λ α μ β ά ν ε τ α ι σε παρόμοιες καταστάσεις (μάθηση).
 Όταν όμως είναι δ υ σ ά ρ ε σ τ ε ς, η συμπεριφορά αυτή αποτρέπεται. Ο Skinner ονόμασε αυτό το μοντέλο μάθησης « ε ν ε ρ γ ή εξάρτηση».
 Υποστηρίζει ότι στη διαδικασία της μάθησης υπάρχουν τεχνικές θετικής και αρνητικής ενίσχυσης.
 Αυτό σημαίνει άμεσες ή έμμεσες τιμωρίες και επιβραβεύσεις, που είναι απαραίτητες, ώστε να ενισχυθεί ή να αποτραπεί μια συμπεριφορά, ανάλογα με το αν είναι επιθυμητή ή όχι. Ο Skinner διακρίνει τρεις κατηγορίες συνεπειών για το άτομο:
 Τις θετικές, τις αρνητικές και τις ουδέτερες, που προκαλούν είτε την επίτευξη της επιθυμητής ή την απόσβεση της ανεπιθύμητης συμπεριφοράς.
 Ο ιδρυτής της σύγχρονης συμπεριφοριστικής προσέγγισης στο βιβλίο του «Περί συμπεριφορισμού», σε επιστημονική επιμέλεια του Ρόμπερτ Μέλλον, συγγραφέα του βιβλίου «Ψυχολογία της συμπεριφοράς», συστήνει την εισαγωγή στη φιλοσοφία της επιστήμης του «θεμελιώδους συμπεριφορισμού». Ο Skinner αναλύει πως η φιλοσοφία αυτή παρέχει τη βάση για την πειραματική ανάλυση και την επιστημονική ερμηνεία ολόκληρου του φάσματος των ψυχολογικών φαινομένων.
                         
                                                                                     
                                                       Β.F. Skinner

 Επιπλέον, στο βιβλίο του «Ουώλντεν Δύο» (Walden Two) - επίσης σε επιστημονική επιμέλεια του Ρόμπερτ Μέλλον και μεταφρασμένο στα ελληνικά από τους Ρόμπερτ Μέλλον και Τότα Δρούζα-, περιγράφει πώς θα ήταν η κοινωνία αν ά ρ μ ο ζ ε τις αρχές της Α ν ά λ υ σ η ς της Συμπεριφοράς.
                    
 Δείχνει πώς μία ομάδα ανθρώπων, που μπαίνει στη διαδικασία πειράματος, καταφέρνει να συνυπάρχει δημιουργικά χωρίς αντιπαλότητες, μετά άτομα που την απαρτίζουν να αποκτούν αυτό που έχουν ανάγκη, χωρίς να χρειάζεται να κλέψουν από τον άλλον. Τα βιβλία του «Β.F.» Skinner έχουν διαβαστεί από εκατομμύρια, ειδικευμένους και μη στην επιστήμη της ψυχολογίας.
 Επίσης τα έχουν διαβάσει αναγνώστες σε όλον τον κόσμο. Αυτά έχουν αποτελέσει σταθμό στην ιστορία της ψυχολογίας. Το δ ι ά β α σ μ α και η απασχόληση με θέματα της ανθρώπινης σ υ μ π ε ρ ι φ ο ρ ά ς μάς ωφελούν. Τι κατάλαβα από τα διαβάσματα; Ότι όσο διαβάζω, τόσο διαπιστώνω π ό σ α    π ο λ λ ά    α γ ν ο ώ. Η μάνα μου, αγράμματη, μού το έλεγε συχνά: Ρε παιδάκι μου θα παλαβώσεις με τούτη τη συνήθεια που έχεις, να ανοιγοκλείνεις τούτο το ρημάδι που το λένε β ι β λ ί ο! Σε κάνει να ξεχνάς να αλλάξεις τις γίδες μας . Μη γελάς! Μην το ξεχνάς! Τούτες οι γίδες , ρε παιδάκι μου, μάς δίνουν το γάλα και το τυρί και το γιαούρτη! . . . Είχε δίκιο! . . .

Σχόλια: 
     1) Θεωρία του  Skinner
 Skinner ποτέ δεν επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από σημαντικές αντιδράσεις, ο ίδιος δεν ενδιαφέρεται για το σωστό ή λάθος, διότι είτε είναι αποτελεσματική ή αναποτελεσματική, και τα επιχειρήματα των μάτην.  Για το λόγο αυτό ο ίδιος δεν ενδιαφέρεται για ψυχολογικές θεωρίες, ορθολογική εξισώσεις, ή άλλες προφορικές συστήματα που απαιτούνται για να αποδειχθεί σωστή.
Σύμφωνα με τις αρχές του Μπέικον, Skinner απορρίπτει λεκτική αρχή, δηλώνοντας: «Έχω μελετήσει τη φύση δεν τα βιβλία ερωτήσεις του οργανισμού και όχι από εκείνους που έχουν μελετήσει τον οργανισμό." ...  "Παρατήρηση overemphasizes ερεθίσματα? Emperimentation περιλαμβάνει το υπόλοιπο των απρόβλεπτων που δημιουργούν ρεπερτόρια" (Dews, 1970, p18).

Πέμπτη, 12 Δεκεμβρίου 2013

Η ΜΑΡΙΚΑ & Η ΙΤΙΑ - Willow-




                Η Μαρίκα και η Willow (Ιτιά).


Μήτσιος Ι. Περδικάρης
Δεκέμβρης  2013

 H Willow (Ιτιά) είναι το 16 μηνών Labrador Retreiver συνοδός και σύντροφος της κόρης μου της Μαρίκας. Ένα καλόκαρδο και καλόψυχο σκυλί που θα σε έλειωνε με την αγάπη του και την καλοσύνη του, όταν είμαστε κάποιος από εμάς, εγώ ή μητέρα της Μαρίκας ή αδελφή της παρών. Μην πλησιάσεις όμως όταν είναι μόνες τους, ξέχνα τι κάνατε πριν ένα λεπτό τώρα τα πράγματα είναι σε άλλο επίπεδο.
Η συμπεριφορά της στο σχολείο η σε νοσοκομείο, η με δασκάλους, θεραπευτές κτλ είναι άψογη αλλά πάντα σοβαρή και ''κλειστή'' στην Μαρίκα. Δεν είναι άνετη με το να αγγίζει κάποιος την Μαρίκα και αυτό το δείχνει με το πως το βλέμμα της είναι συνεχώς καρφωμένο σε κάθε κίνηση. Είμαι απόλυτα σίγουρος πως δεν θα δάγκωνε ποτέ κανέναν που έχει να κάνει με θεραπεία η διδασκαλία η όταν προσφέρει κάτι στην Μαρίκα, όπως είμαι απόλυτα σίγουρος πως θα δώσει και την ζωή της ακόμα εάν η περίσταση είναι τέτοια. Τα παιδιά είναι οι μόνοι που μπορούν να πλησιάσουν ανέμελα άλλωστε το κούνημα της ουράς προδιαθέτει.. όχι όμως φωνές και πολλά αγγίγματα στην Μαρίκα. Τότε θα γαυγίσει.. τίποτα παραπάνω.  Oμως, δεν συμβαίνει το ίδιο και με μεγάλους. Ειδικά αν η Μαρίκα είναι στην καρέκλα της (αναπηρική) Ακόμα και εμείς να είμαστε εκεί πάντα θα «πει» κάτι στον «ξένο» θα του δείξει τα όρια.
                 
            Ο Μήτσιος  της Θανάσως εκπαιδεύει κάποιο απο τα πολλά σκυλιά του.

Η Μαρίκα δεν μιλά προτάσεις κ. α  αλλά είναι απόλυτα και το εννοώ ΑΠΟΛΥΤΑ κατανοητή από την σκυλίτσα της. Είναι σίγουρα ένα θαύμα που βλέπεις κάθε φορά μεταξύ αυτών των φίλων. Ένα θαύμα που όλοι θαυμάζουν κάθε φορά που τις βλέπουν μαζί. Ο καλύτερος συμμαθητής λένε τα παιδιά στο σχολείο!!! Το ίδιο παραδέχονται ο φυσιοθεραπευτής, οι νοσοκόμες, όλοι όσοι έρχονται σε επαφή μαζί τους . Το ίδιο και όλοι όσοι δεν τις γνωρίζουν προσωπικά τραβάνε την προσοχή όλων με θαυμασμό πάντα.. Ποιος νομοθέτης θα τολμήσει να πάρει από την κόρη μου την ανάσα του θεού από δίπλα της;;;; Γιατί για αυτό πρόκειται, σε όσους πιστεύουν σε Θεό και θαύματα.. - πόσες φορές χρησιμοποίησα αυτή την λέξη θαύμα... Είμαι απόλυτα σίγουρος πως δεν θα τον αφήνων εκτός από εμάς -την οικογένεια-  όλοι όσοι γνωρίζουν την Μαρίκα και το φύλακα Άγγελο της Willow…..
Καλά Χριστούγεννα σε όλους . Εύχομαι οι νομοθέτες του κρατιδίου να δείξουν κατανόηση - προσωπικά επειδή ζω καθημερινά με τέτοια κατάσταση παίρνω το μέρος του σκύλου χωρίς άλλη συζήτηση.  Γνωρίζω πόσο δυνατή είναι η σχέση τέτοιων φίλων. Ξέρουμε ότι τα σκυλιά είναι ο πιο πιστός φίλος του ανθρώπου, αλλά πιστέψτε με όταν έχει να κάνει με άνθρωπο με ειδικές ανάγκες αυτή η φιλία ξεπερνάει τα όρια που θέτει η κοινωνία και οι νόμοι!!! Όποια ράτσα σκύλου και να είναι αυτό δεν έχει σημασία. Δένουν τόσο πολύ και ειδικά με παιδιά που ο πιο απλός τρόπος να το περιγράψεις …είναι να το αποκαλείς ΘΑΥΜΑ..
                      
              


               Το άρρωστο παιδάκι  στο Βρανδεμβούργο και ο σκύλος μας  συγκίνησαν.

                                             Published on December 4th, 2013 | by Kynoclub

ΥΓ. το κουτάβι της Μαρίκας έχει μόνο βασική εκπαίδευση. Όλα όσα «κάνει» είναι απόλυτα δική της κατανόηση των αναγκών της Μαρίκας. Από τότε που άνοιξε τα μάτια της «πήγε» από μόνη της στην κόρη μου.....
                                              Δεκ 2013 Demetrios Perdikaris
Σχόλια : Παν . Ι.Δ. Βλαχάκη.
1) Ο Μήτσιος  της Θανάσως, ο Περδικάρης σε μια κατάθεση ψυχής και μεγαλοψυχίας . Ένα από τα παιδιά του η Μαρίκα είναι άτομο με ΕΙΔΙΚΕΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ. Η αγάπη του Μήτσιου για τα σκυλιά είναι δεδομένη από μικρό τον θυμάμαι να παίζει μαζί τους. Έσκασε στο κλάμα όταν ένας «αστυνόμος της Χούντας »..δηλητηρίασε τον Αράπη τους !!!. Δεν μπορώ να γράψω περισσότερα. Θα ήθελα να του χάριζα ένα Ελληνικό ποιμενικό στον μακρινό Καναδά. Πράγμα δύσκολο …Δεν είμαι ρατσιστής με τα ζώα, δεν ξέρω πολλά από ράτσες. Είμαι «ρατσιστής » με τις κακές συμπεριφορές ορισμένων κάκιστων  ανθρώπων!!! Δεν είναι δυνατόν να σκοτώσουν το σκύλο που φροντίζει το άρρωστο παιδάκι !!! Όταν φτιάξανε τα υβρίδια για να κατασπαράζουν ανθρώπους ε όχι τέτοια υποκρισία πολιτισμένοι υπάνθρωποι !!!
2) Απόσπασμα από το άρθρο που παρακίνησε το Μήτσιο να γράψει και να με συγκινήσει !! ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΨΥΧΗΣ.

… Θέλουν να κάνουν ευθανασία σε σκύλο που φυλά 10χρονο σε κώμα! Ο Dylan Gerzmehle γεννήθηκε σε κωματώδη κατάσταση πριν από 10 χρόνια. .... κατάσταση του παρουσιάζει βελτίωση, δηλαδή από τότε που βρέθηκε κοντά του η Tascha, ένα Staffordshire Bull Terrier. Η Tascha είναι από εκείνα τα ειδικά εκπαιδευμένα σκυλιά που φυλάνε ανθρώπους με αναπηρίες ή κάποιο πρόβλημα υγείας…….Η Tascha δεν φεύγει από το πλευρό του αγοριού

Όμως, οι αρχές του Βραδεμβούργου θέλουν να κάνουν ευθανασία στην Tascha καθώς δέχτηκαν καταγγελία ότι δάγκωσε το σκυλί ενός γείτονα των Gerzmehle. Επιπλέον, στο γερμανικό κρατίδιο η συγκεκριμένη ράτσα είναι απαγορευμένη καθώς θεωρείται επιθετικό σκυλί........Πηγή: opposingviews

Δευτέρα, 9 Δεκεμβρίου 2013

ΑΝΤΙΠΕΛΑΡΓΗΣΗ.



             Α ν τ ι π ε λ ά ρ γ η σ η .
                                                                                                       
                                      Ίδρυση Γηροκομείου στο Άστρος .
          





           Γράφει
Ο Νίκος Αν. Βλαχάκης                                         
Δημοσιεύτηκε  εφημερίδα «Κυνουρία»

Από καιρό βλέπω σε εφημερίδες μας δημοσιεύματα για την επικείμενη ίδρυση Γηροκομείου στο Άστρος, αλλά και σε κάποια Τράπεζα είδα μιά σεβαστή Ανακοίνωση για τον έρανο που γίνεται γι' αυτή την ίδρυση. Είδα ακόμη δημοσιευμένα πολλά ονόματα συνανθρώπων μας, που βοήθησαν και βοηθούν τους βασικούς ιδρυτές, χρηματικά, όσο μπόρεσαν, γι' αυτή την επικείμενη ίδρυση του Γηροκομείου. Και με όλα αυτά, ήρθε στο μυαλό μου η επίσκεψη, κάποιας εποχής, σ' ένα Γηροκομείο..
                      

                                                 Πελαργός ( Φωτ. Chris Vlachos ).

Ανηφορίζοντας πολύ πρωί σε μια πλαγιά των Δ. Γερανίων, βρέθηκα μπροστά σ' ένα Γηροκομείο γυναικών, που ιδρύθηκε από την Ι. Μ. οσίου Παταπίoυ (1969). Δεν ήταν, βέβαια, η Kατάλληλη ώρα για την επίσκεψη μου σ' αυτό και περίμενα ώρες απ' έξω, έχοντας έτσι την ευκαιρία να σκεφτώ πολλά γύρω από την όμορφη αυτή "κυψέλη" των γυναικών .
Πρώτα - πρώτα ήρθε στο νου μου ένα απόσπασμα προσευχής από τη θ. Λειτουργία του Μ. Βασιλείου «το γήρας περικράτησον» (=τα γηρατειά στήριξε), με το οποίο ο Προσευχόμεvος παρακαλεί το Θεό να φροντίσει για την αδύνατη τρίτη ηλικία.
Αμέσως μετά θυμήθηκα τον σοφό ελληνιστή Καθηγητή μου, που τον διέκοψαν πάνω στο μάθημά του, για να του αναγγείλoυν διακριτικά τη μαύρη είδηση για το χαμό της υπέργηρης μάνας του. Αλήθεια, σαν να ΄ναναι τώρα μπροστά μου! Διέκοψε το μάθημα για λίγα λεπτά (που μας φάνηκε χρόνος), στήριξε στα δυό του χέρια το σοφό του κεφάλι, κι ύστερα, αφού ζήτησε σuγγvώμη από το πολυπληθές ακροατήριό του, μας εξήγησε το λόγο της διακοπής και πρόσθεσε: η υπέργηρη ήταν η μάνα μου. την είχα όμως, κι εγώ και η οικογένεια μου, στoλiδι στο σπίτι μου !... Τέλειωσε η ώρα κι έφυγε, για να γυρίσει μετά από δυό μέρες φανερά τσακισμένος...
Ήρθαν ακόμη στο μυαλό μου και σκληρές θύμισες για τους γονείς, που συμπεριφέρονται άστοργα κι ανέντιμα στα παιδιά τους - συμβαίνει κι αυτό κάποιες φορές - και τα παιδιά τούς, θέλοντας να τους εκδικηθούv στα γερατειά, τους εγκατέλειψαν στους πέντε δρόμους" !...
Ήρθε πάλι στο μυαλό μου μια συμβουλή από τα Βυζαντινά χρόνια ! «"Ει μη έχεις γέροντα, δος και αγόρασον »  (= εάν δεν έχεις γέροντα στο σπίτι σου, πήγαινε και προμηθεύσου ! ), που δείχνει τη μεγάλη σημασία που έχει, η  παρουσία και η πείρα των γονέων σε μια νέα οικογένεια.
Κι άλλες  σκέψεις με πλημμύρισαν, όπως: "Καλό γεράματα", "καλά στερνά που εύχεται ο λαός μας στους ανθρώπους της τρίτης ηλικίας, ώσπου ήρθε ο ταχυδρόμος με την αλληλογραφία του Γηροκομείου και βρήκα την ευκαιρία κι εγώ να μπω. και να γνωρίσω τη ζωή των γυναικών σ' αυτό το ησυχαστήριο.
Εκεί μέσα, δυο, μοναχές της Ι. Μ. είχαν αναλάβει την υπηρεσία του Γηροκομείου αυτή την εβδομάδα. Με καλοσύνη με ,δέχτηκαν και με οδήγησαν στην αίθουσα υποδοχής, όπου μου πρόσφεραν καφέ και λουκούμι. Ύστερα μου έδωσαν τα στοιχεία, που ζητούσα σχετικά με την ίδρυση του Γηροκομείου και τα μέλη της "οικογένειάς" του. Με έφεραν σ' επαφή με τις κύριες, πoυ νοικοκυρεμένες, με το χαμόγελο στα χείλη, καθεμία είχε και κάτι γα διηγηθεί για την προηγούμενη ζωή της, για τα έργα της.
Ανέβηκα στα ιδιαίτερα δωμάτια τους, που άστραφταν από καθαριότητα. Είδα 'πάνω στο γραφειάκι τους, σε ιδιαίτερη θέση, φωτογραφίες των ανδρών και των παιδιών τους. Βγήκα στις βεράντες του κτιρίου και χόρτασα την ομορφιά του Κορινθιακού και όλου του χώρου που απλώνεται κάτω και πέρα.
Αποχαιρέτησα κι έφυγα. Φεύγοντας, μακάρισα όλους όσους φρόντισαν γιά την ίδρυση αυτού του κτιρίου και ιδιαίτερα όσους φροντίζουν αδιάκοπα γιά την περιποίηση των γυναικών αυτών.
Βγήκα και συνέχισα το πρόγραμμά μου γιομάτος σκέψεις. Και να που ήρθε στο  νου μου και η συμπεριφορά των νέων πελαργών προς τους γονείς τους: όταν δηλαδή γεράσουν τα πουλιά (οι πελαργοί), βρίσκουν από τα παιδιά, τους όχι μόνο το σεβασμό και τη συγγνώμη, αλλα και τη γηροτροφία, δηλαδή τα παιδιά τους δίνουν σ΄ αυτούς τροφή, τους γηροκομούν!. Και το αξιοθαύμαστο: στις μετακινήσεις του σμήνους οι νέοι πελαργοί κουβαλούν τους γονείς πάνω στα φτερά τούς! Aντιπελάργηση = ανταπόδοση της διατροφής, των τροφείων!...
               
                               Σμήνος πελαργών ( Φωτ. Θάνου Μαρίνη ).
  
 Ε, να, λοιπόν, που από αυτά τα πουλιά περίτρανα διδάσκεται ο άνθρω­πος ότι τα παιδιά πρέπει να φροντίζουν τους γονείς τους κι όxι, να τους εγκαταλείπουν, όπώς αποκαλύφθηκε πριν από μέρες από Αθηναϊκή εφημερίδα, ότι μέσα σε δύο χρόνια εγκαταλείφθηκαν σε παγκάκια του Δήμου Aθηναίων 15 ολοζώντανοι γονείς, να τους αναλάβει ο Δήμος τους!...
Έ να, λοιπόν, υπάρχουν και κάποιες τέτοιες περιπτώσεις εγκληματικής αστοργίας, κάποιοι φιλάνθρωποι, όπως μιά εξαιρετική Κυρία στην περιοχή μας, που οργάνωσαν και οργανώνουν τα Γηροκομεία, όπου τα γερατειά, εκτός από το σεβασμό, βρίσκουν και την επιθυμητή Αντιπελάργηση...
                         
                                        Πελαργός ( Φωτ. του νεαρού Thanasis Tsafonis ).

 Αγαπητέ Αναγνώστη, αν ποτέ ευκαιρήσεις, πέρνα κι εσύ από κάποιο Γηροκομείο. Θυμήσου κι εσύ τα πουλιά, τους πελαργούς. Έχεις κι εσύ κάποιο μερίδιο σ' αυτή την Avτιπελάργηση.

Σχόλια Παν. Ι.Δ. Βλαχάκη.

1)Ο Νίκος Αναστ.
Βλαχάκης κατάγεται από τον Αγιάννη του Άστρους της Κυνουρίας. Σπούδασε φιλολογία και αρχαιολογία. Δίδαξε στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Έφτασε βαθμολογικά στις ανώτερες θέσεις της. Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων (τα λογαριάζω πάνω από 45 ίσως και 50). Σχολικά, λογοτεχνικά θεατρικά κ.α. Τωρα είναι συνταξιούχος και περνά τον χρόνο του δημιουργικά το καλοκαίρι στον αγαπημένο του Αγιάννη και το χειμώνα στο Άστρος.

2) Ευχαριστώ για την παραχώρηση των φωτογραφιών τους «Ψηφιακούς φίλους μου » . Chris Vlachos, Θάνο Μαρίνη και το νεαρό Thanasis Tsafonis. Ελπίζω να τους γνωρίσω και στην πραγματική ζωή. Τα παιδιά αυτά αγαπάνε τα πλάσματα της φύσης. Να μια καλή χρήση του διαδικτύου . 

Παρασκευή, 6 Δεκεμβρίου 2013

ΚΥΝΟΥΡΙΑΤΕΣ ΦΙΛΙΚΟΊ.




Κυνουριάτες Φιλικοί (Αγιοπετρίτες-Τσάκωνες )

Παν. Ι.Δ. Βλαχάκης
Δεκέμβρης  2013
 Οι Αγιοπετρίτες και οι Τσάκωνες( σημερινή Β –Ν Κυνουρία ) έλαβαν μέρος στους εθνικούς αγώνες σε διάφορα πόστα. Το μυστικό της εταιρίας είχαν την τιμή να το μοιραστούν αρκετοί συμπατριώτες μας . Μετά από έρευνα που έκανα σε καταλόγους και βιβλιογραφία τολμώ να σας τα παραθέσω. Είμαι σίγουρος ότι υπάρχουν και αλλά ονόματα συμπατριωτών μας. Η Εταιρία ήταν μυστική, προστάτευε τα μέλη της και διαφύλαττε τα ονόματα τους. Οι Δράση τους διαδραματίζεται στον Ελλαδικό χώρο στα Βαλκάνια , στις Παραδουνάβιες χώρες, στην Ευρώπη, στη Ρωσία στην Πόλη κ.α. Πολύ δύσκολη εργασία μετά από τόσα χρόνια και με ελλιπή εργαλεία!!! Τα δημοσιεύω με σκοπό να τους τιμήσουμε. Κρατώ την επιφύλαξη να επανέλθω αν προκύψουν νέα ονόματα. Ο Μοναδικός μη Κυνουριάτης που μνημονεύω είναι ο ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ . Τον θεωρώ δικό μας άνθρωπο.

Αγιοπετρίτες = 08 , Αγιαννίτες = 06, Πραστιώτες = 06, Καρακοβουνιώτες = 04, Καστρίτης = 03, Πλατανίτες = 03, Βερβενιώτες = 02, Καστανιτσιώτες =02, Λεωνιδιώτες = 02, Δολιανίτης = 01, Κοσμίτης = 01.
                                                                                                                  
                 ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΑΝΑΦΟΡΑ.

Σταματελόπουλος Νικήτας ή Τουρκολέκας( ο ΝΙΚΗΤΡΑΣ): Από το Τουρκολέκα της Μεγαλόπολης, << ποτέ πεντηκόνταρχος εις την δούλευσιν των Εγγλέζων>> Μυήθηκε στην Καλαμάτα από τον Ηλία Χρυσοσπάθη, στις 18 Οχτώβρη του 1818 .Τότε ήταν 35 χρονών. Προσέφερε στο ταμείο της Φ.Ε. τρία 3 Ολλανδικά φλωριά.

01) Αδραχτάς Γιάννος: Από τα Βέρβενα της Κυνουρίας . Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη. Το βεβαιώνει ο ίδιος στα 1820)
02) Αναγνωστόπουλος Δημήτρης ή Μητρομάρας:. Δολιανίτης Προεστός , 48 ετών. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη στις Κυδωνιές της Μ. Ασίας στα 1819.
03) Αντωνάκης Βασίλης: Αγιοπετρίτης προεστός . Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον συγχωριανό του Αναγνώστη Κοντάκη, στα 1820.
04) Αντωνάκης Αθανάσιος Αγιοπετρίτης, αδελφός του προηγουμένου Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον συγχωριανό του Αναγνώστη Κοντάκη, στα 1820.
05) Αρανίτης Μιχάλης: Από τον Πλάτανο της Κυνουρίας , ράπτης στο επάγγελμα ,ηλικίας 35 χρονών . Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία τον Φλεβάρη του 1820.
Ο6) Ασημάκης Γιαννάκης:. Από τον Κοσμά της Κυνουρίας, προεστός. Στις παραμονές της επανάστασης οι Τούρκοι τον φυλάκισαν στην Τριπολιτσά. Τον βασάνισαν να προδώσει το μυστικό της εταιρίας και επειδή αρνήθηκε τον αποκεφάλισαν.
07) Δασκαλόπουλος Μιχάλης: Από τον Πλάτανο της Κυνουρίας. Τις πληροφορίες τις αντλούμε από τα αρχεία της Ρώσικης ( Τσαρικής ) Αστυνομίας
08) Ζαφειρόπουλος Ιωάννης: Αγιαννίτης έμπορος ο μόνος από τους Ζαφειρόπουλος που έλεγε ότι κατάγεται και από το Άστρος. Τις πληροφορίες τις αντλούμε από τα αρχεία της Ρώσικης ( Τσαρικής ) Αστυνομίας.
09) Ζαφειρόπουλος Κωνσταντίνος: Από τον Αγιάννη της Κυνουρίας. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη, αν και ήταν ανταγωνιστές , στα 1820.
                              
    
      Ο Αγιαννίτης έμπορος και στρατηγός του αγώνα Πάνος Ζαφειρόπουλος ή Άκουρος.

10) . Ζαφειρόπουλος Πάνος ή Άκουρος : Από τον Αγιάννη της Κυνουρίας. Έμπορος στην Κωνσταντινούπολη. Αδερφός των προηγουμένων. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία στα 1819 στον Μοριά από τον Αναγνωσταρά Παπαγεωργίου .
11) Θεοχάρης Γιώργης: Από τα Βέρβενα της Κυνουρίας. Τις πληροφορίες τις αντλούμε από τα αρχεία της Ρώσικης ( Τσαρικής ) Αστυνομίας.
12) Ιωάννου Δημήτρης ή Πλατανίτης ή Μητρομάρας): Από τον Πλάτανο της Κυνουρίας. Δάσκαλος στο Κισνόβι της Ρωσίας. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία στα 1821 από τον Πάνο Αναγνωστόπουλο. Προσέφερε στο ταμείο της Φ.Ε.200 ρούβλια.
                      
      Ο Γιαννούλης Καραμάνος ο αρχηγός των Τσακώνων προεστός και μεγαλοκαραβοκύρης,


13) Καραμάνος Γιαννούλης: Τσάκωνας προεστός, μεγαλοκαραβοκύρης, ο αρχηγός των Τσακώνων. Από τον Πραστό της Κυνουρίας. Την μύηση του άρχισε ο Αγιοπετρίτης προεστός . Αναγνώστη Kοντάκης. Είναι άγνωστος ο τελικός του μυητής (χρειάζεται έρευνα για το αν ανήκε στα ψηλά κλιμάκια της Φ.Ε.).
14) Καρυτσιώτης Προκόπης: Από τον Αγιάννη της Κυνουρίας. Μεγαλέμπορος στην Τεργέστη(διδάσκαλος και ιερωμένος) ανιψιός του μεγάλου Αγιαννίτη ευεργέτη Δημητρίου Καρυτσιώτη. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία στα 1820 στην Τεργέστη της τότε Αυστροουγγαρίας .
15) Καψάμπελης Γιάννης: Από την Καστάνιτσα της Κυνουρίας. Ήταν 25 χρονών όταν μυήθηκε την 1η Μαρτίου του 1820 και το επάγγελμα του ήταν πραγματευτής .
16) Κοκκώνης Γιάννης: Από τον Δραγαλεβό (Έλατο) του Καστρίου της Κυνουρίας. Σπούδασε στη Σμύρνη όπου μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία.
                              

                                  Ο Αγιοπετρίτης προεστός Kοντάκης Αναγνώστης- Ιωάννης.

17) Kοντάκης Αναγνώστης-Ιωάννης: Αγιοπετρίτης προεστός και έμπορος . Όταν μυήθηκε στις 7 Ιανουαρίου του 1819, ήταν 38 χρονών. . Μυήθηκε στον Άγιο Πέτρο της Κυνουρίας, από τον Τσάκωνα γιατρό Γιωργάκη Παπαδόπουλο. Προσέφερε 1000 γρόσια για το ταμείο της Φ.Ε. σημαντικότατο ποσό για την εποχή. Ο Αναγνώστης μύησε πολλούς συμπατριώτες μας στη Φ.Ε.
18) Kούτσελας Αναγνώστης: Από τον Άγιο Νικόλαο (Καστρί) της Κυνουρίας. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη στα 1820.
19) Kυριάκος Ιερεύς: Τσάκωνας ιερωμένος από τον Πραστό της Κυνουρίας. Μυήθηκε από τον Σπετσιώτη καραβοκύρη καπετάν Γεώργη Πάνου ,στον Πραστό τον Μάιο του 1819 . Προσέφερε 15 γρόσια . Ένα λογικό ποσό για τους απλούς ανθρώπους . Συγκρίνατε το με τα 1000 γρόσια που προσέφερε ο προεστός Kοντάκης Αναγνώστης-Ιωάννης.
                                  

                                  Ο Καρακοβουνίτης πολιτικός Λεβέντης Γεώργιος του Θεοδ.
20) Λεβέντης Γεώργιος του Θεοδ: Από το Καρακοβούνι της Κυνουρίας. Ήταν πολιτικός και δραγουμάνος του Γενικού Κονσόλου Ρώσου στο Ιάσιο της Μολδαβίας . Ήταν από τους πρώτους και είχε αριθμό 115. Μυήθηκε από τον Θεόδωρο Νέγρη στις 28 Ιανουαρίου του 1818 . Προσέφερε 50 φλωριά, το ποσό μάλλον ήταν συμβολικό !!! Ο Λεβέντης προσέφερε τα πάντα για την λευτεριά της πατρίδας . Όλη την τεράστια περιουσία του και την οικογένεια του. Ήταν ανώτερο στέλεχος της Φ.Ε.
21) Μάνεσης Ηλίας : Από το Καρακοβούνι της Κυνουρίας. Ήταν μεγαλέμπορος στην Οδησσό της Ρωσίας. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αναγνωσταρά Παπαγεωργίου στα 1820. Αν και μεγαλέμπορος προσέφερε το ποσόν των 100 γροσίων !!! Συμβολικό ποσό; ή εμπορική τσιγγουνιά; Απλά το συγκρίνω με τα 1000 γρόσια που προσέφερε ο προεστός Kοντάκης !! Πόσο να ήταν άραγε το μεροκάματο ενός εργαζομένου ;
22) Μανωλάκης Αναγνώστης : Αγιοπετρίτης. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη, στα 1820.
23) Μίχας Παναγιώτης: Τσάκωνας Διδάσκαλος από τον Πραστό της Κυνουρίας. Μυήθηκε από τον Σπετσιώτη καραβοκύρη καπετάν Γεώργη Πάνου ,στον Πραστό στις 26 Νοεμβρίου του 1818. Τότε ήταν 48 χρονών.
24) Μπουγάς Γεώργιος: Τσάκωνας έμπορος από τον Πραστό της Κυνουρίας. Μυήθηκε από τον συγχωριανό του γιατρό Γιωργάκη Παπαδόπουλο. Όταν μυήθηκε στον Πραστό στις 2 Ιανουαρίου του 1819 ήταν 27 χρονών.
25) Παλαδάς Νικόλαος: Από την Καστάνιτσα της Κυνουρίας. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη στα 1820.
26) Παπαδόπουλος Γιωργάκης: Τσάκωνας γιατρός << της Ρωσικής Ουνιβερσιτάς του Χάρκοβου >> από το Λεωνίδιο της Κυνουρίας. Μυήθηκε από τον Σπετσιώτη καραβοκύρη καπετάν -Γεώργη Πάνου , στις 29 Νοεμβρίου του 1818. Τότε ήταν 29 χρονών. Ο Τσάκωνας γιατρός μύησε αρκετούς συμπατριώτες μας στη Φ.Ε.
27) Περβενάς Γιάννης : Από το Καρακοβούνι της Κυνουρίας. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη, στα 1820. Ο Αναγνώστης τον θεωρούσε << άνθρωπον τίμιον και σταθερού χαρακτήρος >>
28) Πέτρου Ιωάννης : Τσάκωνας από το Λεωνίδιο της Κυνουρίας . Φιλικός κατά τις πληροφορίες της Ρωσικής – Τσαρικής – Αστυνομίας .
29) Πολίτης Ιωάννης του Κων: Τσάκωνας από τον Πραστό της Κυνουρίας. Όταν μυήθηκε στο Λεωνίδιο ήταν 29 χρονών. Το δίπλωμα του διασώζετε και αναφέρει το επάγγελμα του που ήταν πραγματευτής .
30) Προεστάκης ή Προεστόπουλος Γεώργιος του Αναγν. : Αγιοπετρίτης έμπορος. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Τσιριγώτη γιατρό Ιωαν. Κλάδο. Η μύηση του έγινε στην Ύδρα τον Φεβρουάριο του 1821. Προσέφερε το μεγάλο για την εποχή ποσό των 300 γροσίων.
31) Προεστόπουλος Σπύρος : γιος του Προαναφερθέντα. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία και αυτός από τον Τσιριγώτη γιατρό Ιωαν. Κλάδο. Η μύηση του έγινε τον Φεβρουάριο του 1821. Προσέφερε το ποσό των 300 γροσίων.
32) Ροδοφοινίκης - << Φρόνιμος >>: Καταγόταν από το Καρακοβούνι της Κυνουρίας. Ήταν γραμματέας του Καραγεώργεβιτς – Καραγεώργη της Σερβίας . Στη μυστική αλληλογραφίας της Φ.Ε. αναφέρεται ως Φρόνιμος.
33) Σαρηγιάννης Πάνος ή Παπάζογλου: Από τον Αγιάννη της Κυνουρίας. Ήταν προεστός στον Αγιάννη. Γαμπρός του φιλότουρκου κοτζαμπάση Αναγνώστη Παπάζογλου ή Παπαδόπουλου. Ο κυρ Πάνος ήταν μεγάλος πατριώτης. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη στα 1820.
34) Τερζάκης Γεώργιος: Αγιοπετρίτης έμπορος . Μυήθηκε στον Άγιο Πέτρο από τον συγχωριανό και συγγενή του Αναγνώστη Κοντάκη στα 1819. Ο Kοντάκης γράφει ότι: << Κατήχησα τον γυναικάδελφόν μου Αντώνην εν πρώτοις, δια να τον έχω βοηθόν και να συνδιαλέγομαι και διασκεδάζω…..>>.
35) Τροχάνης Γεώργιος: Ήταν προεστός από τον Αγιάννη της Κυνουρίας. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη, αν και ήταν ανταγωνιστές , στα 1820.
36) Τσιαμούρης Καλλίνικος: Ήταν ο ηγούμενος του μοναστηριού της Μαλεβής στην Κυνουρία. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό, Αναγνώστη Κοντάκη, στα 1820.
37) Χαλούλος Χρήστος: Από τον Άγιο Νικόλαο (Καστρί) της Κυνουρίας. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό . Αναγνώστη Κοντάκη στα 1820.
38) Χατζηπαναγιώτου Κώστας ή Πολίτης: Τσάκωνας εφοπλιστής από τον Πραστό της Κυνουρίας. Μυήθηκε από τον Σπετσιώτη καραβοκύρη καπετάν Γεώργη Πάνου ,στο Λεωνίδιον την 1ην Απριλίου του 1818.

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΟΝΟΜΑ, ΔΙΠΛΩΜΑ ή ΕΓΚΥΡΟ ΕΓΓΡΑΦΟ ΝΑ ΤΟ ΑΠΟΣΤΕΙΛΕΙ ΣΤΟ E mail :vlachakispan@gmail.com . ΣΚΟΠΟΣ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ.