Δευτέρα, 28 Απριλίου 2014

ΟΝΟΜΑΤΟΘΕΣΙΑ ΟΔΩΝ ΑΣΤΡΟΥΣ.



Νικόλας Γ. Πολυμενάκος

Φιλόλογος - Παρνωνίτης 

               Περί της ονοματοθεσίας των οδών του Άστρους και εκ της οδού… Πανοράματος.

 ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ από Astros news Μαρτίου 30  κατόπιν αδείας του κ. Νικ. Πολυμενάκου.


Ο Νικόλας Γ. Πολυμενάκος, ο Παρνωνίτης, ο Σιταινιώτης το φτωχό παιδί που σπούδασε και έγινε σπουδαίος Δάσκαλος. Δεν χρειάζεται συστάσεις τον γνωρίζουμε όλοι μέσα από τα έργα του. Νικόλα για μένα είσαι το παιδάκι με το φωτεινό βλέμμα το δεικτικό χιούμορ και το καθαρό μυαλό. Ο γείτονας του χειμώνα στο Γιαλό - Άστρος. To καλοκαίρι ανεβαίναμε στα βουνά μας. Στο ένα και μεγάλο στον ΠΑΡΝΩΝΑ εσύ στην καρδιά του εγώ στα πρόβουνα του.

Για την αναγκαιότητα και τους λόγους ονοματοθεσίας των οδών Άστρους είχε γίνει αναφορά  (και πρόταση) στο Δημοτικό Συμβούλιο από το 2011. Η ονοματοθεσία των οδών μιας πόλης, εκτός από λειτουργικούς στόχους και τη διευκόλυνση κατοίκων και επισκεπτών, αποτελεί αναγνώριση, τιμή, «μνημείο» και «μνημόσυνο» ιστορικών της προσώπων και γεγονότων, ανάδειξη και προβολή, έναυσμα και ερέθισμα για γνώση και αναζήτηση.

Από την άποψη αυτή, διαβάζοντας την προτεινόμενη ονομασία των 106 οδών του Άστρους (υπήρξε έγκριση-αποδοχή στο τελευταίο Δημοτικό Συμβούλιο), παρατηρώ πως η πλειοψηφία της ονομασίας των οδών «αναλώνεται» σε εκτός Άστρους και Δήμου  ονομασίες (άνευ αξίας, ουσίας και δυναμικής πολλές, π.χ. Αμυγδαλιάς), καθώς και ήσσονος σημασίας υπάρχοντα ή νεοβαπτισθέντα τοπωνύμια (π.χ. Ρεματιάς, Πανοράματος), αλλά αγνοούνται ή παραβλέπονται δυναμικά και πολυσήμαντα στοιχεία, ως προς την πλούσια ιστορία του Άστρους και της Θυρέας, όπως:
-Δαναοί. Οι πρωτοέλληνες Δαναοί, πριν εγκατασταθούν στην Αργολίδα, κατά την τρίτη χιλιετηρίδα, κατοίκησαν για ένα διάστημα την περιοχή μας. Το μαρτυρούν τα νεολιθικά ευρήματα στο Χερονήσι του Αγίου Ανδρέα, το επιβεβαιώνει η ονομασία του ποταμού Τάνου, ο «ποταμός καλούμενος Τάναος»  κατά τον Παυσανία. Η γλωσσική ρίζα του ποταμού Τάνου σχετίζεται και οδηγεί στους Δαναούς ( η ινδοευρωπαϊκή  ρίζα danu σημαίνει  υγρό στοιχείο, νερό, ποταμός).
-Κύνουρος- Κυνούριοι- Κυνουρία. «Οικέει δε την Πελοπόννησον έθνεα επτά. Τούτων δε τα μεν δύο αυτόχθονα εόντα κατά χώρην  ίδρυται νυν τη και το πάλαι οίκεον, Αρκάδες τε και Κυνούριοι….» Ηρόδοτος.
 «…και οικιστήν  φασίν αυτών Κύνουρον γενέσθαι..» Παυσανίας.
-Ασκληπιός-Ασκληπιείο Πολεμοκράτη. Ιδιαίτερη και ξεχωριστή θέση κατέχει στη λατρεία των Κυνουρίων ο θεραπευτής Ασκληπιός. Ιερό-θεραπευτήριο, Ασκληπιείο του Πολεμοκράτη, υπήρξε στην περιοχή της Λουκούς. Για το παραπάνω Ασκληπιείο αναφορά κάνει ο περιηγητής Παυσανίας, ενώ από τα αξιόλογα αναθήματα, που κατά καιρούς έχουν βρεθεί εδώ, μερικά κοσμούν το Εθνικό μας Αρχαιολογικό Μουσείο.
                      
-Η μάχη των 600 Λογάδων.  Υπήρξε η πιο ονομαστή και θρυλική μάχη της αρχαιότητας, πριν τους περσικούς πολέμους.  Για το σημαντικό αυτό ιστορικό γεγονός, το 547 π.Χ., εκτενή αναφορά κάνουν δεκάδες αρχαίοι συγγραφείς. Η μάχη αυτή, στην περιοχή της Θυρέας, έγινε όταν Αργείοι και Λακεδαιμόνιοι, έπειτα από αιώνες προστριβών και πολλών μαχών για την κατοχή της Θυρέας, ήρθαν σε συμφωνία να πολεμήσουν 300 από κάθε πλευρά, 600 λογάδες-διαλεχτοί, και ο νικητής να κερδίσει τη Θυρέα. Η συμφωνία, η εξέλιξη της μάχης και τα όσα ακολούθησαν δικαιολογημένα καθιστούν τη μάχη αυτή ως την πιο ονομαστή μάχη της αρχαιότητας.
-Άργος-Σπάρτη. Η Θυρεάτις γη υπήρξε μήλον της έριδος, για μια χιλιετία, για τα ισχυρά κράτη του Άργους και της Σπάρτης. Και τα δύο κράτη-πόλεις έχουν αφήσει ισχυρό το στίγμα τους στην περιοχή μας, όπως αποδεικνύεται και από πολλά αρχαιολογικά ευρήματα.
-Αιγινήτες. Κατά το πρώτο έτος του Πελοποννησιακού πολέμου(431-404 π.Χ.)  οι Αθηναίοι εκτοπίζουν όλους τους κατοίκους της Αίγινας. Οι Λακεδαιμόνιοι παραχώρησαν τη Θυρέα στους Αιγινήτες πρόσφυγες (Λακεδαιμόνιοι έδοσαν Θυρέαν Αιγινήταις οικείν και την γην νέμεσθαι-Θουκυδίδης). Το καλοκαίρι του 324 π.Χ.  ο  αθηναικός στόλος παρουσιάζεται στα παράλια της Θυρεάτιδος και οι Αιγινήτες μαζί με Λακεδαιμονίους θα εγκαταλείψουν  ημιτελές το, άγνωστο και εμφανές σήμερα, Τείχος των Αιγινητών, στο Νησί του Παραλίου Άστρους(;).
-Παυσανίας-Ανιγραία οδός. «Εντεύθεν διελθούσιν Ανιγραία καλούμενα, οδόν στενήν και άλλως δύσβατον, έστιν εν αριστερά μεν καθήκουσα επί θάλασσαν και δένδρα, ελαίας μάλιστα, αγαθή τρέφειν γη». Συνεχίζοντας την περιγραφή του για τη Θυρέα, ο περιηγητής Παυσανίας-2ος αιώνας μ.Χ., αναφέρει τις κώμες της περιοχής, το ιερό του Πολεμοκράτη, τον ποταμό Τάναο, τις Ερμές, τον Πάρνωνα, το Θυρεάτη κόλπο, κάνει αναφορά στους Αιγινήτες, ενώ εκτενής είναι η αναφορά του στη μάχη των 600 λογάδων.
-Επαρχία Αγίου Πέτρου- Επαρχία Πραστού. Στην Επαρχία Αγίου Πέτρου (όπου ανήκε και η Θυρέα) και στην Επαρχία Πραστού, είχε χωριστεί κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας η Κυνουρία.
-Γεωργάκης Διγενής. Ύψωσε πρώτος τη σημαία της επανάστασης του 1821 στη Θυρέα (σύμφωνα με τα γραφόμενα του Άκουρου) και επικεφαλής 200 οπλοφόρων τοποθετήθηκε πρώτος στο στρατόπεδο των Βερβένων. Ο Θυρεάτης αυτός ήρωας σκοτώθηκε στη μάχη του Δραγουνίου, στις 18 Μαίου 1821, όταν ως αρχηγός του στρατοπέδου των Θυρεατών,  με 100  παλικάρια εξήλθε  του στρατοπέδου και όρμησε εναντίον των χιλιάδων Τούρκων του Μουσταφάμπεη.
-Εθνικής Αντιστάσεως. Σε μια περίοδο  κατά την οποία τα νεοναζιστικά μορφώματα  στην Ευρώπη και στη χώρα μας χτίζουν τη δύναμή τους εκεί όπου βασιλεύουν η άγνοια και το ανιστόρητο, η οδός Εθνικής Αντιστάσεως επιβάλλεται, τόσο για να τιμούμε εκείνους που έδωσαν τη ζωή τους για λευτεριά, εθνική υπερηφάνεια και πατρίδα, όσο και για να μη λησμονούμε τα εκατοντάδες θύματα και στην περιοχή μας, τα θύματα  της θηριωδίας των ναζιστών και του φασισμού.
-Κωνσταντίνος Ρωμαίος. Αρχαιολόγος, ο πρώτος καθηγητής Κλασικής Αρχαιολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Ακαδημαϊκός και πρόεδρος της Ακαδημίας Αθηνών, από τα Βούρβουρα. Με πλούσιο συγγραφικό, διδακτικό και διοικητικό έργο, με δεκάδες αρχαιολογικές ανασκαφές σε όλη την Ελλάδα (υπήρξε ο πρώτος ανασκαφέας της Βεργίνας). Ιδιαίτερο και σημαντικό είναι και το πλούσιο έργο του για την Κυνουρία και το Δήμο μας.
                    
-Θάνος Βαγενάς. Δημοσιογράφος και διαπρεπής ιστοριοδίφης, από τον Άγιο Πέτρο. Αφιέρωσε όλη τη ζωή του στην έρευνα και καταγραφή της νεότερης ιστορίας της Αρκαδίας και δη της Κυνουρίας. Ένα σημαντικό κομμάτι του πλούσιου συγγραφικού τού έργου αναφέρεται στην ιστορία  του Δήμου μας. Για το έργο του «ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΣΑΚΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΛΕΩΝΙΔΙΟΥ» έχει βραβευτεί από την Ακαδημία Αθηνών.
-Ιωάννης Κακαβούλιας. Δημιουργείται δικαιολογημένη απορία, πώς ενώ (και καλώς) συμπεριλαμβάνονται τα ονόματα των Ι. Κουσκουνά και Κ. Χασαπογιάννη, απουσιάζει το όνομα του τρίτου συγγραφέα,  του σημαντικού για τη Θυρέα βιβλίου «Θυρεάτις Γη. Ιστορία-Αρχαιολογία- Λαογραφία.», Ιωάννη Κακαβούλια;
Αγνοούνται ή παραβλέπονται τα ονόματα σημαντικών δωρητών και ευεργετών του Άστρους και Αγίου Ιωάννη, οι οποίοι προσέφεραν το σύνολο της περιουσίας τους, για τις ανάγκες της Επανάστασης του 1821, για τη συντήρηση και λειτουργία σχολείων, την ανέγερση ή αποπεράτωση ιερών ναών, γενικότερα κοινωφελή έργα, μεταξύ των οποίων:
-Ι. Ζαφείρης -Ν. Σαρρηγιάννης -Α Παπάζογλου-Ε. Παπάζογλου ►1
-Β. Βαλαρμάς-Π. Παπαπέτρου-Α. Εντρενεκλής-Π. Θεοδώρου
Τέλος, επειδή το Άστρος, ως έδρα του Δήμου, θα πρέπει να αναδεικνύει και να προβάλλει και τα δυναμικά χαρακτηριστικά καθώς και την ιστορία γενικότερα του Δήμου, κατά την ταπεινή μου γνώμη, θέση στην ονοματοθεσία των οδών του Άστρους δικαιούνται και τα ονόματα του συνόλου των χωριών του Δήμου (ας μη λησμονούμε επιπλέον ότι από κάθε ορεινό χωριό του Δήμου μας δεκάδες ή εκατοντάδες  τέκνα του κατοικούν πια μόνιμα στο Άστρος), καθώς και σημαντικά ιστορικά πρόσωπα ή γεγονότα, που μπορεί να γεννήθηκαν ή έλαβαν χώρα στα χωριά του Δήμου μας, αλλά η προσφορά, ο ρόλος και η σημασία τους αφορά συνολικά το Δήμο μας. Αναφέρω ως παραδείγματα:

-Τσακωνιά. Κοιτίδα της Τσακωνιάς υπήρξαν ο Πραστός, η Καστάνιτσα και η Σίταινα.
-Δημήτριος Καλιοτζής, αναφέρεται ως ένας από τους 7 πιο σημαντικούς Κλέφτες της Πελοποννήσου, από Σίταινα.
-Γεώργιος Λεβέντης, εξέχων και ανώτερος Φιλικός, από Κορακοβούνι.
-Αναγνώστης Κοντάκης, πρόκριτος, οπλαρχηγός και απομνημονευματογράφος της Επανάστασης του 1821, ύψωσε πρώτος τη σημαία της Επανάστασης στην επαρχία Αγίου Πέτρου, τεράστια η συμβολή του στον αγώνα, από Άγιο Πέτρο.
-Εμμανουήλ Δούνιας, ο πορθητής της Τριπολιτσάς, από Πραστό.
-Γεώργιος Κωνσταντίνου, από το Καστρί. Υπηρέτησε ως γιατρός για πολλά χρόνια στο Νοσοκομείο Καστρίου και στη συνέχεια προσέφερε τις υπηρεσίες του στην κοινωνία του Άστρους. Χάρη στην υψηλή του επιστημονική κατάρτιση, τη δεινή του ιατρική ικανότητα και ευσυνειδησία, έσωσε, σε δύσκολες εποχές, εκατοντάδες ανθρώπινες ζωές. Ο εξαίρετος αυτός γιατρός υπήρξε όμως και ένας θαυμάσιος και μοναδικός άνθρωπος. Όχι μόνο ποτέ δεν αρνήθηκε, όταν το απαιτούσαν οι ανάγκες και με όποιες συνθήκες, να περπατήσει ώρες, για να προσφέρει τη βοήθειά του σε όποιον ασθενή ή τραυματία,  όχι μόνο δε δέχτηκε να αμειφτεί για τις υπηρεσίες του, αλλά και πολλές φορές ο ίδιος θα πλήρωνε τα φάρμακα για τους ασθενείς του, όταν αυτοί αδυνατούσαν. Ήταν ο Γιατρός και Άνθρωπος που κέρδισε την εκτίμηση, το σεβασμό και την αγάπη των ανθρώπων από όλα τα χωριά του Δήμου μας.
                               
 
Δε γνωρίζω ποια διαδικασία ακολουθήθηκε,  ούτε γνωρίζω ποια υπήρξε η γνωμοδοτική επιτροπή που εισηγήθηκε τις ονομασίες των οδών. Πιστεύω όμως πως σε αυτή τη διαδικασία θα έπρεπε να είχαν κληθεί, για να καταθέσουν και αυτοί τις προτάσεις τους, οι εκπαιδευτικοί της περιοχής,  άνθρωποι με βαθιά και πολυεπίπεδη  γνώση που έχουν μελετήσει, ερευνήσει και καταγράψει την ιστορία του τόπου μας, όπως ο αρχαιολόγος , πανεπιστημιακός καθηγητής και μελετητής της περιοχής μας κ. Παναγιώτης Φάκλαρης( το βιβλίο του κ. Φάκλαρη «ΑΡΧΑΙΑ ΚΥΝΟΥΡΙΑ-ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ» αποτελεί ό,τι πιο έγκυρο, λεπτομερέστατο και διαφωτιστικό έχει γραφεί για την αρχαία Κυνουρία) . Επίσης θα έπρεπε να έχει δοθεί η δυνατότητα σε πολίτες, Συλλόγους και Φορείς της περιοχής να καταθέσουν  αιτιολογημένες και τεκμηριωμένες προτάσεις, για τις οποίες και θα αποφάσιζε η γνωμοδοτική επιτροπή.
Η αέναη κίνηση και η αδιάλειπτη παρουσία του ανθρώπου στον τόπο μας, τουλάχιστον από τη νεολιθική περίοδο,  αποτυπώνεται στο σήμερα μέσα από την πλούσια ιστορία και τα αναρίθμητα πολιτιστικά επιτεύγματα και μνημεία. Παράλληλα η τεχνίτρα φύση σμίλεψε  περίτεχνα τον τόπο μας και τον προίκισε με μοναδικές ομορφιές και σπάνια φυσικά μνημεία.
Για ποια ανάπτυξη, ποια προοπτική και ποιο μέλλον μπορούμε να μιλάμε και να ονειρευόμαστε, όταν συνεχίζουμε επιδεικτικά ή να τα αγνοούμε ή να τα παραβλέπουμε;   

                        
ΣΧΟΛΙΑ  Παν. Ι.Δ. Βλαχάκη.

►1  Νικόλα σου δίνω συγχαρητήρια.  Εύστοχα και  διδακτικά όλα αυτά.  Διαφωνώ να δοθεί  σε οδό το όνομα των  Τουρκοκοτζαμπάσιδων                  Παπάζογλου. Η Φιλική εταιρία έκανε καλή δουλειά ….μόλις ο Αναγνώστης ή Τουρκοπαπάζογλου έφτασε στη Σκάλα - σημερινό Παράλιο Άστρος ....... Οι άλλοι  προεστοί τουλάχιστον κράτησαν τα προσχήματα.Oι σημερινοί τι κάνουν ; Ζήτα  ρε συγγνώμη από στην εξουσία !! Ρε ταλαίπωρε Δάσκαλε γιατί ξυπνάς τους νέους εκδίδοντας ποίηση ; Α έφτιαξες και Μουσείο θα δεις τι σου μέλλεται να πάθεις !!!!!!! Α έβγαλες και μαθητική εφημερίδα , είναι έξω από τα διδακτικά σου καθήκοντα !! Θα σε αξιολογήσουν με κακό βαθμό!!! Μη μιλάς , μη γράφεις μην ενοχλείς, αυτοί ξέρουν !! Αποφασίζουν για σένα χωρίς εσένα .     Άσε να βγάζουν τα ονόματα ηρώων και να βάζουν επίθετα εμπόρων !!!   Θυμάσαι που έμενες σπιτάκι του Αντώνη τι έγραφε απέναντι …ΟΔΟΣ ΔΗΜ. ΥΨΗΛΑΝΤΟΥ !!!   Αναλογίσου ρε Παρνωνίτη , ρε ορεσίβιε τι θα γράφει τώρα ;                                                                                                              
  ►2 Ερώτηση προς τους σεβαστούς  Δασκάλους  της επιτροπής. Με όλο το σεβασμό στα πρόσωπα σας και  στο έργο σας. Αν  μου επιτρέπετε μια ερώτηση , δόθηκαν όλα τα ονόματα των πεσόντων στους Αγώνες του έθνους;  Στο ηρώο είναι γραμμένα τα ονόματα τους. Καψάλης , Καμπύλης, Κανατάς , …… κ.α. Ας μου επιτραπεί να σταθώ στο   όνομα ΙΩΑΝΝΗΣ Δ. ΚΑΝΑΤΑΣ.- Καπότας. Ήταν θείος του πατέρα μου και ενός εκ των μελών της επιτροπής .  Έπεσε ηρωικά στη μάχη της Κρήτης. Δεν θα έπρεπε το όνομα του  να δοθεί στο δρόμο που περνά μπροστά από το σπίτι του  στην επάνω γειτονιά ;  Ερώτηση κάνω δεν εκφράζω παράπονο. Από τη βόμβα του << Στούκα>> δεν έμεινε ούτε κοκαλάκι.                                                                                                      
 ►3 Πριν από λίγο καιρό είδα στη θ. γ. την φωτογραφία ενός αναπήρου πόλεμου του Αλβανικού μετώπου  με κομμένα τα δυο του πόδια  από κρυοπαγήματα. Δεν έχει σημασία τι ένοιωσα  αλλά ρωτώ αν δόθηκε το όνομα του σε κάποιο δρόμο;       
                                                                                                                                                         
  ►4  Στην πλατεία του Άστρους έβλεπα με συμπόνια ένα άνθρωπο με σαλεμένα τα λογικά του !!! Από τι; Από την αγωνία του θανάτου στην Κλούβα του Τραίνου των Γερμανών και από το ξύλο στη Μακρόνησο!!!

►5  Οι Γερμανοί εκτέλεσαν αρκετούς  Πατριώτες, που είναι γραμμένα τα ονόματα τους ;  Αναφέρω  ενδεικτικά τους : Δαλιάνη  Γεώργιο  Αριστείδου,  Θεοδωρόπουλο   Θεόδωρο , Καμπύλη  Κωνσταντίνο     Παν. Πλατύς,  Κολοβό  Ιωάννη  Νικ, Κορδώνη   Αναστάσιο Αθαν. κ.α.
                                                                                                     
  ►6 Στον Εμφύλιο έπεσαν και από τις δυο πλευρές παλληκάρια  θα έπρεπε να δοθούν κάποια ονόματα για να μην περάσουν στη λήθη και για να διδάσκουν την ενότητα . Αναφέρω ότι στο στρατιωτικό νεκροταφείο της Φλώρινας είναι ο τάφος ενός Αγιαννίτη στρατιώτη (παρατσούκλι  Μπολόλιας ). Αν και γνώριζα το γεγονός θυμήθηκα  μόνο  το παρατσούκλι του και δεν έβαλα ένα κερί ή ένα λουλούδι. Δυστυχώς δεν έκανε οικογένεια και δεν θυμάμαι το επίθετο του. Αν υπήρχε δρόμος με το όνομα του;  Όσον αφορά τους «άλλους», τους ηττημένους , τους αντάρτες του Δ.Σ. ε αυτό πάει πολύ!! Σιγά μην δώσουν όνομα σε δρόμο  στους ανυπότακτους  Τάκη Αγριόγιαννη , Βασίλη Καμπύλη – Σβέντζος, Γιάννη Τζαφέρη, κάποιο Καμπύλη που μου διαφεύγει το μικρό του όνομα.. κ.α.                                                                     
                                       
►7  Διάβασα όλα τα σχόλια και προβληματίστηκα αρκετά.  Ας μου επιτραπεί να συμφωνήσω με τον κ. Στ. Παπαντώνη.  << Σημασία δεν έχει η αντίθεση για την αντίθεση, αλλά η σύνθεση των αντίθετων απόψεων>>. Και να επαναλάβω τα λόγια του  << Μήπως ωστόσο και τώρα, παρά την απόφαση του Δ.Σ., υπάρχουν δυνατότητες τροποποιήσεων σύμφωνα με τεκμηριωμένες προτάσεις; >>                         

 ►8  Ταπεινή μου  γνώμη - πρόταση να βγουν καθαρά οι κατάλογοι και       να παγώσει ονοματοδοσία.    
Να βρεθεί τρόπος να ρωτηθούν οι κάτοικοι για το όνομα του δρόμου που κατοικούν.                                                                                                                          Να μπουν νούμερα γιατί επί χούντας μπήκαν μόνο τα ονόματα των δρόμων και δεν μπήκαν νούμερα στα σπίτια.                                                                   

  ►8  Όσον αφορά την απορία του αγαπητού  συμπατριώτη μας διακεκριμένου  σκηνοθέτη τον Κώστα τον Φαρμασώνη. Αγαπητέ Κώστα έχω  να σου υπενθυμίσω ότι ο  κομματισμός, τα μικροσυμφέροντα και η αχαριστία διώχνουν  τους ανιδιοτελείς και τίμιους ανθρώπους…. Τέτοια γράφε και σιγά μην σε αφήσουν να ανεβάσεις θεατρικό έργο στην περιοχή !!!
                     
►9 Προσωπικά συμφωνώ με  Ο/Η Φαίδων « …..Στενοχωριέμαι που τα παιδιά δεν είχαν ιδέα από τον Εμμανουήλ Δούνια ή τον Γεωργάκη Διγενή, λυπάμαι που η Τοπική Ιστορία θεωρείται απλά χόμπι για κάποιους με «φιλολογικές και ιστορικές δημόσιες αναζητήσεις», χαίρομαι που υπάρχουν δάσκαλοι πραγματικοί, σαν και σένα, που παλεύουν να βγάλουν τα παιδιά αλλά και τους συμπολίτες τους από το σκοτάδι της αμάθειας και της αδιαφορίας. Τα σέβη μου.
Και εγώ Νικόλα Υποκλίνομαι …… Δεν υπάρχει ούτε ένα Λιθάρι που να θυμίζει τη θυσία του Διγενή . Χρόνια τώρα ψάχνω τον τόπο της θυσίας στης Παπαδιάς τη Βρύση στο Δραγούνι. Μαζί του πολέμησε και ο Ντελιγιώργας ή στρατηγός Γιαννίτσιος από τους πρώτους οικιστές του Στόλου .                                                                                                                              
 ►10  Από την άλλη λέω ότι οι αετοί δεν έχουν ανάγκη από προβολή . Αρκεί  οι νέοι μας να γνωρίζουν την Ιστορία του πολύπαθου τόπου μας .  Του Αγιαννίτη στρατηγού << Άκουρου >> του δώσανε κάποιο δρόμο της προκοπής ή θα πάρει τους στρατιώτες του να κάψει τα Αγιαννίτικα Καλύβια-  σημερινό Άστρος - και τους Καλαμαράδες για τέταρτη φορά !!!!!!!!!!!!!!

Ας χαλαρώσουμε και ας προσέξουν αυτοί που ψηφίζουν στον τόπο μας. 

Σάββατο, 26 Απριλίου 2014

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΣΤΡΟΥΣ.



 
            Επιμέλεια 
Άγης  Αναγνωστόπουλος.

                ΄Η συνέλευση τού ΄Αστρους  1

Αφού μέ τίς μηχανορραφίες τους καί τίς άπάτες τους ζαλίσανε τόν κόσμο , βρίσκουν πώς ώρίμασαν τά πράματα και συγκαλούνε τό Μάρτη τού 1823 τή συνέλευση τού ΄Αστρους. Λίγο πιό πρίν είχε πεθάνει ξαφνικά ό άντιπρόεδρος τού ΄Εκτελεστικού Θάνος Κανακάρης <<περί τού θανάτου του πολλά έλέγοντο , έλέγετο δέ καί τούτο , ότι ό Κωλέτης τόν έφαρμάκωσεν.>>
Φυσικά στή νέα αύτή συνέλευση έχουνε τλην πλειοψηφία οί πολιτικάντηδες κι οί κοτζαμπάσηδες , γιατί μέ τούτον έδώ τόν τρόπο γινόταν ή έκλογή : ΄Η ψηφοφορία είταν φανερή κι όχι μυστικιά κι ούτε κάν άμεση μά έμμεση. Δηλαδή κάθε χωριό ή πολιτεία έβγαζε έκλέχτορες καί λογαριάζανε πώς έκείνοι πλειοψήφισαν , πού παρουσίαζαν στήν πρωτεύουσα τής έπαρχίας ένα χαρτί.... μέ πιότερες ύπογραφάδες ! ΄Αμ όλοφάνερο στέκεται πώς οί χωριάτες βρίσκονταν ύποχρεωμένοι νά ύπογράψουν τό χαρτί έκείνων τών έκλεχτόρων - οί πιότεροι είταν άγράμματοι καί βάζανε σταυρό - πού άπ΄αύτούς έξαρτιόνταν οίκονομικά , τούς τσιφλικάδες καί τούς τοκογλύφους. Οί τέτοιοι έκλέχτορες μαζεύονταν έπειτα καί διαλέγανε τόν βουλευτή , τόν παραστάτη όπως τόνε λέγανε τότες. Τό πληρεξούσιο τού παραστάτη έπρεπε νά τό ύπογράψουν όλοι οί κάτοικοι τής έπαρχίας κι αύτοί άκόμα πού τόν καταψήφισαν. ΄Ετσι παρουσιαζόταν στή Συνέλευση έχοντας ...... τήν παμψηφία τής έπαρχίας του !
                     
                                                    Ο Γέρος χωρίς περικεφαλαία.
  Κατά τά μέσα τού Μάρτη 1823 μαζεύονται στό Άστρος , στά ΄Αγιαννήτικα Καλύβια , όχι μονάχα οί παραστάτες πού έκλέχτηκαν μέ τόν τρόπο πού είπαμε , μά κι οί παλιοί βουλευτές , γερουσιαστές κι ή κυβέρνηση. Είχανε μαζί τους κι έξη χιλιάδες στράτευμα νά τούς προστατέψει στίς παρανομίες πού θά κάνανε. Τό πρώτο πού φρόντισαν οί φωστήρες τού έθνους είταν νά βγάλουν ένα ψήφισμα γιά νά δώσουνε << τάς χάριτας καί τήν εύγνωμοσύνην >> σ΄έκείνους πού σώσανε τήν ΄Ελλάδα στήν είσβολή τού Δράμαλη. Καί ξέρεις ποιοί είταν αύτοί ; ΄Ε , ό λαός , ο Κολοκοτρώνης , ό Νικηταράς , ό ΄Υψηλάντης , ό Παπαφλέσας , θά πείς. ΄Α μπά , μήτε καταδέχτηκαν νά τούς μνημονέψουν. Σωτήρες τής πατρίδας μας στάθηκαν οί δεκαεφτά ύπουργοί καί βουλευτάδες πού τό σκάσανε καί βρέθηκαν στά καράβια ! Αύτοί , σύμφωνα μέ τό ψήφισμα , << ύπέρ εύχήν τά κάτ΄εύχήν ένεργήσαντες , άγαθή τύχη διακηρύττει σήμερον τό βουλευτικόν σώμα . Γνήσια τέκνα τής πατρίδος καί άγνούς πολίτας τής άνεξαρτήτου ΄Ελλάδος , καί εγκαρδίως εύχεται πρός τόν ΄Υψιστον μιμητάς πολλούς είς τό έθνος νά εύρωσι διά τήν δόξαν τού ΄Ελληνικού όνόματος καί τήν σταθεράν εύτυχίαν τών έπερχομένων γενεών.>>

΄Αφού πιά έξασφάλισαν , πάνω στό χαρτί , τήν ύστεροφημία τους , καταπιάστηκαν μ΄άλλα πιό σοβαρά πράματα.
                           
                                       Ο Μαυροκορδάτος. Το Τσογλάνι κατά τον Καραΐσκάκη.

Μιά άπό τίς πρώτες άποφάσεις τους είταν νά πάρουν τήν άρχιστρατηγία άπό τόν Κολοκοτρώνη , μέ τή δικαιολογία πώς << ή άρχηγία τών κατά γήν καί κατά θάλασσαν έθνικών δυνάμεων άνήκει είς μόνην τήν διοίκησιν>>. Στ΄άναμεταξύ ό Κολοκοτρώνης , ό ΄Υψηλάντης , ό ΄Αντρούτσος , ό Νικηταράς , πού βρίσκονταν στ΄΄Ανάπλι , ξεκινάνε γιά τό ΄Αστρος στίς 30 τού Μάρτη καί πιάνουν τά Μελιγγιότικα Καλύβια. ΄Ενα ρέμα τούς χώριζε άπό τούς άλλους πού είταν στ΄΄Αγιαννήτικα . Τά χάνουν οί πολιτικάντηδες κι οί κοτζαμπάσηδες κι άς είχανε έφτά φορές πιότερο άσκέρι μαζί τους. Ξέρανε πώς οί δικοί τους στέκονταν μαζώματα τής κακιάς ώρας , ένώ έκείνοι οί όχτακόσιοι είτανε διαλεχτοί πολεμιστάδες - καί μέ τί άρχηγούς ! Καί τά δύο μέρη βάζουνε καραούλια πάνω στό ρέμα και είναι έτοιμοι να χτυπηθούν.
Οί πολιτικάντηδες βγάζουνε τή μία άπόφαση πάνω στήν άλλη , ξευτελίζοντας όσους άνδραγάθησαν και μοιράζοντας στρατηγίες καί χιλιαρχίες σ΄άπόλεμους , γυρεύοντας νά φτιάσουν στρατό πιστό στά σχέδιά τους. ΄Ο ΄Αντρούτσος , βλέποντας τά έμπόδια πού βάζανε νά προκόψει ή έπανάσταση , συμβουλεύει γιά μιά φορά ακόμα τόν Κολοκοτρώνη νά ξεχυθούν στ΄΄Αγιαννήτικα Καλύβια, νά τούς σκορπίσουν καί νά κάνουν μιά προσωρινή κυβέρνηση άξια στίς περιστάσεις τής πατρίδας. ΄Ο Γέρος του Μοριά δέν τόν ακούει ΄όχι δέν θέλει νά χυθεί άδερφικό αίμα.
΄Ο τίμιος άνθρωπος ό Δημήτρης ΄Υψηλάντης , στέλνει μιά άναφορά στή Συνέλευση καί γυρεύει νά παρουσιαστεί μπροστά τους νά φανερώσει << τήν είλικρίνεια καί αθωότητά του >> , μά ούτε κάν άπόκριση δέν τού δίνουν, Κι όσο πού φέρνονταν μέ τέτοιον τρόπο σ΄όσους σώσανε τήν έπανάσταση , στίς 10 τού ΄Απρίλη όλόκληρη ή Συνέλευση βγαίνει νά προαπαντήσει , σά νικητή και τροπαιούχο , τόν ύπεύθυνο τής καταστροφής τού Πέτα , τόν ΄Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο , πού έρχόταν άπό τό Μεσολόγγι. Τού κάνουν μιά θριαμβευτική ύποδοχή , όνομάζοντάς τον << άλλον Ούασιγκτώνα >>.
Οί καλοί αύτοί άνθρωποι άφού άνακύρηξαν τούς έαυτούς τους σωτήρες τής ΄Ελλάδας , έπρεπε νά φροντίσουν νά έξαργυρώσουν τίς ύπηρεσίες τους στό έθνος. Τά τσιφλίκια , τά χωράφια , τ΄άμπέλια , τά σπίτια , τά έργαστήρια , τά μαγαζιά , τά χάνια , οί μύλοι , τά χαμάμια , τά λιτριβιά , τά τζαμιά κι οί μεντρεσέδες τών άγάδων είχανε γίνει όλ΄αύτά << έθνικά χτήματα >>. Οί φουκαράδες οί χωριάτες , πού ώς τότες μοχθούσαν δουλοπάροικοι είτε στούς Τούρκους είτε στούς Ρωμιούς τσιφλικάδες , έλπίζανε πώς θά τούς τή μοίραζαν τή γή , ν΄άποχτήσουν κι αύτοί ένα χωραφάκι καί νά δούνε θεού πρόσωπο κάτω άπό τόν ήλιο. ΄Αλλες όμως οί βουλές τού λαού κι άλλες τών άρχόντων. Οί νυκοκυραίοι τών νησιών , ξέχωρα τής ΄Υδρας , γύρευαν ν΄άποζημιωθούν γιά όσα τούς ύποχρέωσαν νά πλερώσουν στήν άρχή τής έπανάστασης γιά νά κινηθεί ό στόλος καί γιά τίς ζημιές πού πάθανε τά καράβια τους. Οί κοτζαμπάσηδες του Μοριά βρήκανε δίκιο τό αίτημά τους , γιατί σκέφτηκαν πώς τούς παρουσιαζόταν μιά μοναδικιά εύκαιρία νά βουτήξουν τά τούρκικα χτήματα. Οί φτωχοί χωριάτες δέν είχανε βέβαια μήτε γροσάκι τσακιστό κι έτσι θά τ΄άγόραζαν οί άφεντάδες μας γιά ένα κομμάτι ψωμί , άμα τό γκουβέρνο θά τάβγαζε στό ίνκάντο. Καλή κι άγια δουλειά. Μεμιάς λοιπόν σκαρώνουν ένα ψήφισμα καί τό φέρνουν στή Συνέλευση. Τότες όμως φάνηκε πώς παρατράβηξαν τό σκοινί ΄ ξεσηκώθηκαν όχι μονάχα οί χωριάτες πού βρίσκονταν μέ τόν Κολοκοτρώνη στά Μελιγγιότικα Καλύβια , παρά κι οί δικοί τους. Γράφανε πάνω σέ κόλλες χαρτί << Γής εκποίησις >> , τίς κάρφωναν στά δέντρα καί τίς ντουφεκούσαν. ΄Ο πληρεξούσιος τής Καρύταινας Μ. Κομητάς , στή συζήτηση πού άναψε στή Συνέλευση , σηκώνεται και φωνάζει :
- Δέν τήν πουλάμε τή γή !
- Δός μου τό λόγο , τού λέει ό Νέγρης.
- ΄Ορσε ή άφεντιά του ! άπαντάει ό Κόμητας. ΄Εγώ τού λέω δέν τήν πουλάμε τήν έθνική γή κι αύτός λέει << δός μου τό λόγο >>!
                                               
                                     Ο Αρχικλέφτης των Δανείων της Αγγλίας Ιωα. Ορλάνδος.
Μπροστά στή γενική αύτή έξέγερση , οί κοτζαμπάσηδες κωλώνουν κι άποφασίζουν νά καρτερέψουν , νά βρούν μιά πιό κατάλληλη εύκαιρία ν΄άρπάξουν τήν έθνική γή , νά γίνουν μεγαλοτσιφλικάδες καί νά κρατήσουν δούλους τούς χωριάτες , όπως τόν καιρό τών μπέηδων καί τών πασάδων. ΄Αποφασίζουν όμως όλα τα χτίσματα , σπίτια κι έργαστήρια , νά τά πουλήσουν.
Σκαρώνουν , τέλος , καί μιά έπιτροπή νά φτιάξει τόν άστικό κώδικα μέ βάση τούς νόμους…των << άειμνήστων Βυζαντινών αύτοκρατόρων >>! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1  ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΦΩΤΙΑΔΗ ΄΄ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ ΄΄ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΕΔΡΟΣ ΑΘΗΝΑ 1959
Βιογραφικό  Αγαμέμνονα Αναγνωστόπουλου.
Αγαμέμνων Αναγνωστόπουλος του Βασιλείου και της Ευγενίας Γεν. 1961 στο ΄Αστρος Κυνουρίας Αρκαδίας.
Κατετάγη στο Σώμα της τέως Ελληνικής Χωροφυλακής το έτος 1981 επιτυχών μετά από σχετικές εξετάσεις στο Τμήμα  Δοκίμων Υπαξιωματικών της Σχολής Οπλιτών Χωροφυλακής και αποφοίτησε από αυτήν το 1982 ονομασθείς Ενωμοτάρχης.
Το 1989 προήχθη μετά από επιτυχείς εξετάσεις στον Βαθμό του Ανθυπαστυνόμου.
Το 1992 κατόπιν επιτυχών εξετάσεων εισήχθη στην Σχολή Αξιωματικών της Ελληνικής Αστυνομίας από όπου και αποφοίτησε ευδόκιμα το 1995 ονομασθείς Υπαστυνόμος Β΄.
Υπηρέτησε σε πολλές υπηρεσίες της Ελληνικής Αστυνομίας  , διατελέσας  Διοικητής  σε υπηρεσίες :  Αστυνομικού Τμήματος, Τμήματος Ασφαλείας και Τμήματος Τροχαίας, επιπλέον δε   διετέλεσε Τμηματάρχης του Τμήματος Ασφάλειας και Τάξης της Γενικής Αστυνομικής Διεύθυνσης Περιφέρειας Πελοποννήσου , τιμηθείς με πολλές ηθικές αμοιβές και μετάλλια για τις προσφερθείσες υπηρεσίες του , αποστρατευθείς από το σώμα της Ελληνικής Αστυνομίας ως ευδοκίμως τερματίσας την σταδιοδρομία του τον Αύγουστο του 2013 με τον Βαθμό του Αστυνομικού Διευθυντού .

Σχόλιο ΠΑΝ. Ι. ΒΛΑΧΑΚΗ .
Ο Αγαμέμνων – Άγης – Αναγνωστόπουλος Δίνοντας συνέχεια εξετάσεις , με την εργατικότητα και το ήθος του, ανέβηκε όλη την βαθμολογική κλίμακα και αποστρατεύτηκε με το βαθμό του  Αστυνομικού Διευθυντή.  Χαίρομαι ειλικρινά γιατί σ αυτό το δύσκολο χώρο ο Άγης ένα δικό μας παιδί από το Γιαλό, ο εγγονός του μπάρμπα Φώτη του Γαμώτου,  στάθηκε με την άξια του….. Να είσαι καλά Άγη .

Σάββατο, 12 Απριλίου 2014

TΑ ΑΔΕΣΠΟΤΑ.




                                  TΑ ΑΔΕΣΠΟΤΑ.
Γράφει ο Νικος D....

Η ίδια ιστορία επαναλαμβάνεται... 
 Κάθε Σεπτέμβρη μας "ξεμένουν" στο χωριό καμιά 10ρια αδέσποτα, παρατημένα από τους "φιλόζωους" ιδιόκτητες τους με τα όποια περνάμε μαζί σχεδόν ολόκληρο το χειμώνα. Στις αρχές της σαιζόν αρκετά από αυτά τα ζώα δολοφονούνται.  Για  να το πω και πιο.. δημοκρατικά, εξαφανίζονται...
 Ο Τσίμπλας ήταν ένα σκυλί που λάτρευε τα παιδιά. Ολόκληρη τη μέρα την περνούσε μπροστά απ το Δημοτικό Σχολείο. Όταν σχολούσαν τα παιδιά τα συνόδευε ως την πλατεία, όπου και τα περίμενε το άλλο πρωί να τα ξαναπάει στο σχολείο!!!!
 Τα παιδιά επίσης λάτρευαν τον Τσίμπλα. Ήταν ένα σκυλί με πολύ ήρεμο χαρακτήρα γενικά. Άμα του έδινες κάτι να φάει γινόταν ο καλύτερος σου σύνοδος, ιδιαιτέρα τις νύχτες του χειμώνα...
Η ίδια ιστορία επαναλαμβάνεται…...
 Ο ίδιος αμόρφωτος απολίτιστος νεόπλουτος με το σκυλάκι απ τη μια, που δεν "κολλάει" κι ολας να το παρατήσει στον τόπο του εξοχικού του.  Καθώς φεύγουν οι διακοπές και θα του είναι βάρος πια στην πόλη  τώρα που μεγάλωσε το ζωντανό, κι απ την άλλη ο άλλος ψυχασθενής που νομίζει ότι ο τόπος που ζει η "διακοπευεί" είναι τσιφλίκι του και μαζί με τον τόπο και οποιαδήποτε ζώσα ψύχη. Τσιφλίκι του είναι κι αυτή και πετάει τα δηλητήρια κι όποιον πάρει ο χάρος...!!!
Τι θα πω αύριο στο Σταύρο όταν με ρωτήσει τι συνέβη στον Τσίμπλα και πως πέθανε;;                   

                                                                 Τσίμπλας.
 Να του πω ότι δυστυχώς σ΄  αυτόν τον τόπο αναγκαστικά συμβιώνουμε με επικινδύνους ψυχάκηδες και να χει το νου του το παιδάκι, ή να "καμωθώ" και να "την κάνω  γαργάρα" για να μη δημιουργήσω "κακές" εντυπώσεις;;
Αυτό που έχω να του πω του γιου μου αύριο που θα σχολάσει και δεν θα δει τον Τσίμπλα έξω απ το σχολείο. Είναι πως αν μάθω ποιος έριξε τις φόλες θα είμαι αυτός που θα τον δώσει και πολύ θα το ευχαριστηθώ... Να πληρώσει καμιά δεκαπενταριά  χιλιάρικα στα δικαστήρια να μάθει« πόσα απίδια βάνει ο σάκος»... Α! και το σοβαρότερο, θα πρέπει να διαδοθεί και το όνομα του για να ξέρουμε ποιοι  είναι οι πραγματικά επικίνδυνοι ανάμεσα μας!!!!!!!!!!!!!


Σχολια : ΔΙΕΓΡΑΨΑ ΤΑ ΓΡΙΚΛΙΣ ΔΔΥΣΤΥΧΩΣ  ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΥΤΗ  ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΤΙ ΓΡΑΦΟΥΝ !!

Αρέσει στους Takis Leontidis, Λίτσα Γαρδικιώτη, Siavelis Dimitris και σε 48 ακόμη. Και σε έμενα …..

Petros Kapantais  Να μαθευτεί το όνομα του κ@ριόλη να φάει την ίδια φόλα που έριξε... κάθε χρόνο αυτό γίνεται...
Konstantina Tagli να το πείτε στο γιό σας. Όσο σκληρή κι αν είναι η αλήθεια ,η κυνικότητα είναι ο μόνος τρόπος. Τα παιδιά δεν είναι χαζά, δεν χρειάζεται να τους χρυσώνουμε κανένα χάπι.
Jimis Xigkos    Είχαμε και εμείς στην δικιά μας γειτονιά το καλοκαίρι που μας πέρασε τον "Πειρατή" που ένα ωραίο πρωινό τον βρήκαμε νεκρό παλι από μια φόλα. Λιγάκι μυαλό δεν υπάρχει βρε  π#υστη μου.
Καρράς Γιώργος Για ακόμη μια φορά αντιμετωπίζουμε τη σκληρή πραγματικότητα. Η περιοχή μας και οι άνθρωποί της, αποδεικνύει περίτρανα πάλι το πόσο ανοιχτοί και προοδευτικοί είμαστε!!!! Έχετε σκεφτεί ποτέ αν αυτοί θα έκαναν το ίδιο ευχάριστα αυτό το έγκλημα και σ΄ έναν  συνάθρωπό μας;;; Για 'μένα, αν δεν υπήρχαν οι άμεσες συνέπειες του νόμου.............. σίγουρα  ΝΑΙ!!!!
Λίτσα Γαρδικιώτη δυστυχώς τέτοιοι <υπάνθρωποι> υπάρχουν παντού ...
                               

                                          Γλυκύτατος   σκύλος στο λιμάνι. 

Σχόλιο  ΠΑΝ. Ι.Δ. Βλαχάκη.
Δεν θα μπορούσε ένας καλλιτέχνης σαν το Νίκο να μην  είναι ευαισθητοποιημένος !! Ευχαριστώ Νίκο .  Να πεις στη αλήθεια στα παιδιά . Θα καταδικάσουν την πράξη και θα γίνουν άνθρωποι.  Ο Δάσκαλος αν έχει  διάθεση ας τους εξηγήσει .. σε μια αποστροφή του λόγου του. Μεγάλα Παιδιά ακούστε, τα καθίκια αυτά είναι ανάμεσα μας . Είναι ευυπόληπτοι άνθρωποι της διπλανής πόρτας . Κλέψανε  και κονόμησαν άκοπα φράγκα . Κυκλοφορούν με ακριβά αυτοκίνητα , απαξιώνουν την ζωή.. . Μην ασχολείσθε μαζί τους !! Εγώ που σας μιλώ τώρα θα είχα εκτελέσει ένα τέτοιο δίποδο  και θα ήμουν φυλακή . Τα μάτια του Ντικ  τα μελιά του μάτια…  από τότε παρά την  παθολογική μου αγάπη για τους σκύλους δεν έχω δικό μου. Μην ασχολείσθε με  αυτούς , δεν έχουν ψυχή ,  δεν είναι άνθρωποι . Δίποδα είναι.  Εκείνος ο σκύλος που είχα φωτογραφήσει στο λιμάνι που είναι; 

Παρασκευή, 11 Απριλίου 2014

ΔΗΜ. ΣΑΚΑΛΗΣ.

 
Επιμέλεια
Παν. Ι.Δ. Βλαχάκης.
Απρίλης 2014.

                          Δημήτρης Θεμ. Σακαλής.

Ο Δημήτρης Σακαλής του Θεμιστοκλή και της Άννας ( Αννιώς )το γένος Τρυποσκούφη γεννήθηκε στο Άστρος της Κυνουρίας το 1938. Η καταγωγή του όπως των περισσοτέρων Αστρινών είναι από τον Αγιάννη του Άστρους νυν της Β΄ Κυνουρίας. Το πατρικό του σπίτι ,του μπάρμπα Θεμιστοκλή του Αγρονόμου, είναι κοντά στην πλατεία του Αγιώργη. Τελείωσε τις εγκύκλιες σπουδές του στο Άστρος.   
                                             
                                                     Δημήτρης Θεμ. Σακαλής.
Σπούδασε στη φιλοσοφική σχολή του Καποδιστριακού πανεπιστημίου Αθηνών και έλαβε το πτυχίο του Φιλολογικού τμήματος. Υπηρέτησε σε σχολεία της Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης τότε Μ.Ε. από το 1962 μέχρι το 1968. Ανάμεσα τους και στο Γυμνάσιο –Λύκειο του Άστρους – Τώρα έχει το όνομα του.
Το 1968 κέρδισε τριετή υποτροφία από το Ι.Κ.Υ για το πανεπιστήμιο της Κολωνίας. Το 1972 υποστήριξε την διδακτορική του διατριβή με τίτλο << Die Datierung Herons von Alexandrien>> Koln 1972( H Xχρονολόγηση του Ήρωνα από την Αλεξάνδρεια >> Ο Δημ Σακαλής ανέλαβε μια πολύ δύσκολη και εξειδικευμένη εργασία . Ο Ήρωνας ο Αλεξανδεύς είναι ένα πρόβλημα που ακόμα δεν έχει βρεθεί οριστική λύση. Ο Δημ. Σακαλής επιγραμματικά και με σαφήνεια ανάπτυξε τα συμπεράσματα του και έβαλε την σφραγίδα του στη λύση του δύσκολου αυτού θέματος.
Δίδαξε στη Βαρβάκειο το σχολ. έτος 1973-74.
                             

Εορτασμός Β Εθνοσυνέλευσης - Παρασκευή του Πάσχα- στο  ιστορικό Τίλιο  στο Άστρος μαζί με μαθητές και συναδέλφους .
Το 1974 ανέβηκε στο Πανεπιστήμιο των Ιωαννίνων. Υπηρέτησε σε διάφορες θέσεις και ανέβηκε όλους τους βαθμούς της ιεραρχίας. Προσθέτω με την αξία του και χωρίς τα τερτίπια που χρησιμοποιούν κάποιοι << Πανεπιστημιακοί>>. Είχε πολλές αρετές και προπαντός τον χαρακτήριζε το ήθος και η εργατικότητα. Ας δώσω το λόγο σε δυο πανεπιστημιακούς που τον γνώριζαν και υποκλίνονταν στον άνθρωπο και στο έργο του.

«Ανέβηκε  βουνά της Ηπείρου μαζί με την Οικογένειά του αφήνοντας μια βολική θέση στο Αρσάκειο στην Αθήνα εφοδιασμένος με λαμπρές σπουδές στο Πα­νεπιστήμιο της Κολωνίας. Είχε μπροστά του το όραμα της ανύψωσης του ακριτικού μας Πανεπιστημίου τη στιγμή που στη χώρα μας μετά την ε­πάρατη επταετία ξαναγύριζε η αισιοδοξία και ξαναζωντάνευε η Παιδεία. Κυρίως όμως είχε τη φιλοδοξία. να αφιερώσει όλες τις δυνάμεις του στην καλλιέργεια της επιστήμης του που ήταν η Κλασική Φιλολογία…» 1

<< ο Δημ Σακαλής δούλεψε σκληρά όλα αυτά τα 19 χρόνια που ήταν κοντά μας . Η ατομική προοπτική του , η εξέλιξη του και η ανέλιξή του στην πανεπιστημιακή ιεραρχία ήρθαν σαν ώριμος καρπός της επίπονης και μακροχρόνιας προσπάθειας του και όχι ως δική του συστηματική επιδίωξη. Ο δικός του στόχος ήταν άλλος: να συμβάλει στην προώθηση της επιστημονικής έρευνας στην πατρίδα μας  γύρω από τον αρχαίο κόσμο….>> 2
Το επιστημονικό του έργο είναι τεράστιο Δάσκαλος και Επιστήμονας με όλη τη σημασία της λέξης. Δεν είναι ο σκοπός μου ούτε έχω τις γνώσεις για να αναφερθώ σε αυτό. Θα παραθέσω την εργογραφία του και όποιος θέλει και έχει τις γνώσεις ας ανατρέξει σ αυτήν . Είναι εξειδικευμένα άκρως επιστημονικά θέματα. 
                         
                                   Στα αρχαίο θέατρο της Επιδαύρου το 1966.
Θέλω να γράψω δυο λόγια για τον άνθρωπο Δημ  Σακαλή. Τον θυμάμαι ευγενικό, ήρεμο ,σοβαρό και σεμνό. Δεν είχα την τύχη να τον έχω δάσκαλο. Είχα την τιμή να έχω καθηγήτρια για ένα χρόνο τη σύζυγο του  την ευγενική και υπομονετική με μας την αείμνηστη Βασιλική Βασ. Παπαδάκου . Απέκτησαν δυο αγόρια τον Θεμιστοκλή και τον Βασίλη. Με το Βασίλη μιλάμε,  τον ευχαριστώ που με βοήθησε σε αυτή την απλή αναφορά - ταπεινό μνημόσυνο και ένδειξη ευγνωμοσύνης για ένα μεγάλο συμπατριώτη μας.
            
                                  ΕΡΓΟΓΡΑΦΙΑ Δ. Θ. ΣΑΚΑΛΗ

    (i) Για την αρχαία επιστήμη:
1. Die Dαtierzιηg Heroηs voη Alexαndrien (δ΄δ., Κoln 1972, S. 167).  (Η χρονολόγηση του Ήρωνα από την Αλεξάνδρεια) Η διδακτορική του διατριβή
(ίί) Για τον αττικισμό και το Λουκιανό:
2. «Κριτικά και ερμηνευτικά στον Σολοικιστή του Λουκιανού» (Δωδώνη 5(1976) 75-92).
3. «Ανάττικα και Ψευδαττικά από τον αττικιστή Μοίρη» (Δωδώνη
6 (1977) 442-70)
   4. Η γνησιότητα του ((Ψευδοσοφιστή» του Λουκιανού (Δωδώνη, Παράρτημα 13, Γιάννενα 1979, σσ. 85).
      (ϊϊί) Για τον Πλάτωνα:
      5. Ιωνικό Λεκτικό στον Πλάτωνα. Μέρος Α' Σύνταξη (Δωδώνη,
Παράρτημα 9, Ιωάννινα 1978, σσ. 220).
      6. Ιωνικό Λεκτικό στον Πλάτωνα. Μέρος Β' Φωνητική (Δωδώνη,
Παράρτημα 15, Ιωάννινα 1980, σσ. 158).
      (ίν) Για τους Ιπποκρατικούς:
      7. «Beitrage zu den Pseudo-HiIJpokratischen Briefen» (Πρακτικά του Συνεδρίου  Actes du IVe Colloque interηαtionαl Hippocrαtique (Lausanne, 21-26 Septembre 1981) Geneve 1983, 499-514).
      8. Ιπποκράτους Επιστολαί.  Έκδοση Κριτική και Ερμηνευτική
(Ιωάννινα 1989, σσ. 402).
      (v) Για την αρχαία τραγωδία:
      9. «ο ρόλος του Τεύκρου στην Έλένη του Ευριπίδη» (Δωδώνη 9
(1980) 137-74).
10. «Κριτικές και ερμηνευτικές παρατηρήσεις στην Ελένη του Ευριπίδη» (Δώδώ1'17 10(1981) 49-84).
11. «Αισχύλος Ετοιμόλογος»: «Νοmina Ominα στους Πέρσες του Αισχύλου» (Δωδώνη 13(1984) 57-85),
12. «Φιλολογικά μελετήματα στην αρχαία ελληνική τραγωδία» (Αρχαιογνωσία 3 (1987) 49-79).
    13. «Συμβολή στην απoκατάσταση των τραγωδιών του Σοφοκλή»
(Δωδώνη: Φιλολογία 18(1989) 109-30).
14. « Αναθεωρήσεις στις τραγωδίες του Αισχύλου: Ι Επτά επί Θήβας
(Δωδώνη: Φιλολογία 19 (1990) 171-207).
15. « Αναθεωρήσεις στις τραγωδίες του Αισχύλου: ΙΙ Ικτίδες (Φηγός,
τιμητικός τόμος για τον καθηγητή Σωτήριο Δάκαρη, Ιωάννινα (τυπώνεται).
Σημειώσεις.
1   Ιωάννης   Βεργάδος, Πρύτανης Πανεπιστήμιου Ιωαννίνων. (Φιλολογικό μνημόσυνο Δευτέρα 18 Απριλίου 1994
2   Μαίρη   Μάτζιου.  (Φιλολογικό μνημόσυνο Δευτέρα 18 Απριλίου 1994 )